【然后我们来看看从人情角度来说，莺莺传中张生是元稹自寓的离谱点。
另外说明一下，前面反驳王、赵自寓论的论点全部出自相关论文，接下来的论据出自up和其他持反对论点网友的推测。】
“网友……仙人原来是这么称呼仙友的吗？”
嬴政还在批着他今天的公文。虽然天幕所讲的事情与大秦无关，但他还是分出来一丝注意力，务求保持对神迹的尊敬。
自从知道仙人自称“阿婆”以后，他疑惑过为何仙人用年轻的声音讲述，却使用如此衰老的自称。他想，要么是仙人鹤发童颜，要么是仙人交流都用这种自称。
……之前揽入手心的自称“朕”突然不那么吸引人了。
他确实从天幕的话语里听出这是讲给千年后人听的，可能把神迹跨越千年时光降下绝对是神仙伟力，只有仙人才能做到。瞧这仙人对民讲授毫不避讳神仙身份，嬴政只觉得那是千年后的世界神仙亲自开业授徒，不再于凡间隐藏身份。
那为什么现在的仙人搜山检海都见不到一个？
嬴政想想后人，羡慕极了。
【第一，元稹是白居易一生的挚友。白居易大家应该了解多一点，毕竟他陪着我们走过了整个义务教育阶段，老师在讲到他的诗歌是肯定会顺手放一下他的生平。
白居易，字乐天，是杰出的现实主义诗人，被后世称为“诗魔”、“诗王”，诗作风格浅近亲切，是新乐府运动的领导人之一，在现代人的唐代诗人知名度应该仅仅略逊于李白杜甫。
历代史书大多都对白居易予以肯定，不管是才华、人品还是为国、为民。
白居易写过一篇著名的《井底引银瓶》，其中有两句这么写：
“为君一日恩，误妾百年身。
寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！”
白居易写《井底引银瓶》的目的他自己也曾在序言里讲过，“止淫奔也”。他告诫女孩不要因为爱情离开庇护自己的家庭，把自己托付给不该信任的男人。
在白居易旗帜鲜明反对“淫奔”和“始乱终弃”的情况下，如果元稹真的有始乱终弃的行为，他们怎么能“死生契阔者三十载，诗歌唱和者九百章”①呢？
白居易的品行值得肯定，他选择的挚友，又会比他差到哪里去呢？】
自己以后成为了比肩李杜的大文豪。
虽然对后世的义务教育没有概念，但用李杜做比，白居易迅速理解了后人眼里自己的诗歌成就和历史地位。他面向面前催婚者的紧张消弭了些许，与来来去去收拾行李的元稹一对视，笑了。
死生契阔者三十载，诗歌唱和者九百章。
这就是他们至死不渝的友情。
而他的身边，催婚者们眼中的热切都似乎要融化元家的房子。
他们面前这是个比肩李杜的文豪，史册偏爱，三十未婚。
可惜他用已经有爱人拒绝了他们所有人。
后世文人也在对着天幕点头。白居易那样的人，怎么会找一个心口不一的人当一生的挚友呢？
“不对，我记得他们后来不是决裂了吗？白居易还写了……《论请不用奸臣表》？”
“《论请不用奸臣表》？白居易晚年专门编了自己的诗集文集，这篇表连他的文集都没进去。”
酒席上，杨万里听到这讨论，提着酒壶走来，眼中清澈如稚子。
“这篇文章出自《文苑英华》②，《文苑英华》在下面注释说''元白交分，始终不替。方元倾裴，白不应有此论列。《集》固无之。''”
元稹和白居易的交情，从始至终都没有改变。元稹排挤裴度时，白居易不应该上表弹劾元稹，而且他的文集《白氏长庆集》中本来就没有收录这篇文章。
“《文苑英华》都这么说的了。而且真的决裂，白居易会给元稹写‘君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头’③这种诗吗？在元稹死后马上写情深意重的祭文④，许愿来世相见⑤，随时写诗纪念……哈哈，原来这叫决裂。”
杨万里笑着走了。
“读遍元诗与白诗，一生少傅重微之……”⑥
外头，蜻蜓飞来，立上尖尖的菡萏。
【第二个点，在于崔莺莺的形象塑造。
《莺莺传》在后世多有改编，并且结局从始乱终弃改编成合家欢，崔莺莺和张生经过乱军、崔母等考验最终走到一起，根源都是读者对崔莺莺被弃的愤慨。所以他们在同人里给了崔莺莺一个封建社会里的最好结局。
崔莺莺在封建社会与外男私通，绝对是不符合封建社会道德观的，那为什么后人会怜悯崔莺莺，为她重写结局？
根源就在元稹对崔莺莺的描写中。
我们来看一下原文中的崔莺莺。
容貌，“常服容，不加新饰，垂鬟接黛，双脸销红而已。颜色艳异，光辉动人”，光看古文也能看出是位美人。
性格，“贞慎自保”、“善属文”，贞静谨慎，善于文章。
侧面描写，张生说如果见不到崔莺莺，“三数月间，索我于枯鱼之肆矣”。数月不见其人，他自己都能成鱼干店吊着