个猫头,有的是两个圆不隆冬的脑袋和肚子,但是没有头发……
让初次见识到的人觉得当真是怪模怪样。
“石膏娃娃……”有人琢磨出来味了,“是用石膏注型的玩具吗?”
玩法就是在这些白色的石膏上面用颜料涂画。
像是绘画,又像是壁画彩绘,也像是给花瓶碗碟上色。
但想通了相似之处,观看天幕的人反而更疑惑了。
他们请人来做还要给钱呢,徐姑娘竟然交钱去画?
这是个什么爱好?
就像是刘彻他们造纸一样,其实他们也不清楚为什么他们干活还要给店家交钱。
这就是时代的不同,在人们还在追求物质的时候,是很难体会精神需求这种事情的。
古代和现代都有相关的理论,而现代被人们广为认可的是马斯洛图的需求层次理论。
首先是生理需求,也就是人们要活下去所具备的必需条件,包括食物水源,让人呼吸的空气以及能够恢复精力的睡眠。
接下来才是安全,社交,尊重,自我实现等需求。
但别说古代,就连现代又有许多人连基本的生理需求都还没有满足,就像是总在商场或者摊贩面前争吵的父母与孩子,有些是因为性格问题,但也有许多是因为他们需要将少量的资源优先满足存活下去的物资,而不能去购买用于‘享受’的物品。
这里的享受在很多人看来可能不是享受,比如一杯奶茶又或者是一顿烧烤。
中国古代虽然没有明确将这些需求分类的理论,但也有类似的,荀子和孟子都有说过相似的话,甚至在他们之前,管仲也说过‘仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱’,都是强调人要先满足了物质的追求才能够去追求‘锦上添花’的东西,比如礼节或者是遵守社会秩序等等。
嬴政其实也不能理解,不过他在面对徐雪筠的时候,绝对不能算是一个扫兴的家长,努力想让自己从这石膏娃娃里面看出来乐趣。
徐雪筠画的是一个叮当猫,画的其实很好,很还原,不过在没有看过哆啦a梦的天幕观众眼里——实在是好丑的一只猫。
准确的说,他们一开始甚至都没看出来这竟然是一只猫,还是因为徐雪筠又画了一只哆啦美,向他们介绍说哆啦美是哆啦a梦的妹妹,然后又介绍为什么哆啦a梦没有耳朵。
......竟然是要有耳朵的吗?
“哪里有蓝色的猫。”李世民摇了摇头,觉得徐雪筠又在搞怪了。
武则天眼熟:“徐姑娘之前的衣物上似乎就有这哆啦a梦的胖脸。”
不过当时谁也没看出来上面竟然是一只猫。
在徐雪筠这里看了一会之后,他们又把视线转回到了刘彻那边。
只是走开了一时半会,刘彻他们竟然已经压出来一张纸了,现正在铺在一张大的竹席上面倾斜着晾晒。
“为何要斜着晒呢?”
虽然照着做也可以,不过李斯习惯有问题就先找到这个问题的答案,这样更方便理解,也方便在日后出了差错后找到解决的方法。
小萌老师没有立刻回答他这个问题的答案,而是先问他们:“大家上学的时候有没有把课本打湿过呀?”
几人对视一眼,最终还是赵孟頫站了出来,说曾经有过。
“那我们应该知道,纸张被打湿之后,如果不去管它,让它自己干的话,纸张就会变得扭曲。”
赵孟頫点头,这件事情他幼时便知道了,小的时候也很好奇,不过长大之后倒是没了太大的探知欲,只知道解决办法:“用重物压着晾晒就好了。”
刘彻问道:“这是为什么呢?”
小萌老师解释:“因为造纸要用植物纤维,而植物纤维的吸水性很好,纸张被打湿的时候,水分子进入了纸张里,就会把植物纤维给撑开,这样哪怕晒干之后,但植物纤维也依旧被撑开了,就会导致书籍变形,这位先生刚才说的很对,用重物压着晾晒之后纸张就会重新变得平整,这是因为在晾晒的时候,因为上方压着重物,所以植物纤维的变形又被重新压了回去,这样哪怕晒干之后中间也不会有空隙。”
哪怕那个空隙是他们肉眼看不到的。
纸张倾斜晾晒也是这个原理。
平着晾晒很容易起褶皱,因为总是上方先干,而纸张的背面没有干,两边的含水量不同就会卷曲变形。
“果然,世间万物,皆有其道。”墨子感叹,就连晾晒一张小小的纸,都有讲究的要点。
感叹是感叹,但他手下没停,就这一会儿功夫,他已经带领墨家子弟一比一的把天幕上的造纸过程给复刻出来了。
甚至现在都已经开始舀纸了。
其他朝代的墨家子弟,哪怕没有他的带领,也在自发的制造纸张。
嬴政听后很满意。
前几日墨家子弟还说,安排的任务有些忙不过来,瞧——这不还是能忙得过来吗?
因为兴趣爱好加班一次,结果就被认为还能承受更多工作的墨家子弟:“......”
他们有话要说。
几人把纸晾晒着,他们来的时候天色已经不能算早了,所以便定了时