新法严苛，痛骂和抗拒的不少，骂商鞅的也不在少数。 在后面感受到了新法的好处，又开始夸奖商鞅，吹他的彩虹屁，而且这批人与之前骂商鞅的是同一批人。 这时商鞅并没有觉得扬眉吐气，而是严肃地把对方投入大牢——不是记仇，是觉得这种吹捧容易让人得意忘形； 再比如，秦法还有一条罪名：功而不受赏，为罪。 说到这里，荆咕特意放出了一条现代的影视剧视频，加入了自己的创作，觉得有些搞笑： 【假如明清时期的儒生穿越到秦国会怎么死？】 大秦的以功换爵制度，后来从军队蔓延到方方面面，无论是种地、经商还是其他，只要有功就赏。 哪怕是明清的儒生穿越来秦国，哪怕思想与大秦主流的法家思想不和，若是单纯的兴私塾教化民众，也能得到朝廷的封赏。 当大秦的官员来宣布给儒生的奖励：“赏爵位……” 儒生习惯性的谦虚一句：“小生实在是愧不敢当……” 结果刚刚表情和善的官员脸色一变，表情突然严肃起来，从腰间拔剑架在儒生的脖子上： “功而不受赏，为罪，来人，把他抓捕入狱稍后处置！” 儒生：！！！ 儒生被一杀。 . 儒生经人提醒才知道，秦法中明确规定：功而不受赏，为罪。 这种理论，其实孔子也有。 鲁国曾经有一条法律，鲁国人若是在外见到鲁国同胞沦为奴隶，只要能赎买回国帮助恢复自由，鲁国可以给予补偿和奖励。 孔子的弟子子贡赎回几个鲁国人后，拒绝了赏赐，结果被孔子痛骂一顿，因为子贡拒绝了赏赐，后面的其他鲁国人可能面临两难的选择，要么自掏腰包赎人了也不能要求赏赐，要么直接选择不赎。 孔子另一位学生子路救了溺水者，接受了溺水者的牛，子路大大方方收下，孔子反而表扬了一番。因为这样可以鼓励其他人救人。 儒生想起圣贤的典故，反映了过来，连忙求饶，一开口又顺嘴了： “大人，法外开恩啊！” “法不外乎人情，我这也是不知者无罪……” “什么？”官员大惊，本以为普通的罪犯竟然如此胆大包天，敢说出这样反.叛的话来。 “法就是法，什么人情，大秦以法立国，你这是动摇国本，斩！” 儒生：！！！ 儒生被二杀； . 秦昭襄王嬴稷重病，儒生想拍马屁，故意发起倡议：“君上如今病重 ，我们不如让老百姓自发捐钱，筹钱后买牛杀了祭天，为君王祈福。” 贵人倡导，小吏宣传，经过商鞅变法后对新任务都比较顺从的黔首哪怕不舍，也还是捐出部分钱财。 最后，提倡的官员拿着众筹的钱，去买了牛，宰杀，祭天，祈福。 最重要的是，还要写奏折上去，让君王知道自己的诚心。 儒生用尽了自己的华丽辞章一通赞美，最后表示：“陛下，这是黔首对您的敬爱，是黔首为您在祈福！” 嬴稷感动了吗？ 可感动了，病愈后立刻下令廷尉府彻查。 嬴稷听到祈福消息，勃然大怒：“谁人号召的如此荒唐之举？知不知道耕牛多么重要，杀牛祭天，这是为寡人祈福吗？这是想斩断大秦的根！” 儒生被三杀…… . 明清的儒生：感觉被针对…… 他们果然与大秦八字不合，互相嫌弃。 “这哪里有问题了？不就是一句话，怎么能因言治罪！大秦果然是暴秦！” “法不外乎人情哪里有问题了？连情义都没有，秦法过于严苛了！” “耕牛是重要，但是谁祭祀不用三牲？天子之礼理应用最贵重的牺牲，这样的诚意，秦王竟然看不到，不愧是秦王！” 儒生们你一言我一语，说得头头是道，放在明清时候的环境，看起来完全没问题。 但是儒生们不知道，秦王不是后世封建专.制集权的皇帝，朝廷也不是秦王一个人的一言堂，嬴稷下令彻查后，律法一道道往下传，要经历百官的审查和证据。 在真实的历史上，真有官员众筹后给嬴稷祈福，事后嬴稷给丞相下令，丞相给廷尉府发公文，廷尉府再往下命人彻查，最终结果呈上去，所有参与者被判罚甲两副，也就是要求在规定时间内置办两套铠甲交给国家。 ——这也就意味着，秦国的所有重臣都认为，耕牛比给君王祈福重要。