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第 35 章 母系氏族与女性力量1(6 / 8)

承担不属于生产活动的其他工作,比如生养孩子、照料孩子、制作食物。女性在社会生产中占

据主导地位,并且受到氏族成员的尊重和崇敬。】

【为了防止氏族中有人因无法获得生活物资死亡,氏族实行的是公有制,也就是生产资料和产品归于氏族全体成员的“原始共产制度”。】

儒家弟子首先受到震撼。

他们一直提倡“天下大同”,觉得物资平分才是真正的大同社会,没有阶级,资源共享,但是没想到人类历史上早已有这样的公有社会,而且竟然是女性为主导。

【进入新石器时代后,人类社会出现第一次社会大分工,发展出了农业和畜牧业。】

【注意,农业和畜牧业最初也是女性所发现,并且由女性全权掌握,由此母系氏族进入了繁荣期。】

谁能想到,在农耕文明为主的中原,形成的保守性自给自足农业经济,阶级压迫下,女子在最底层。

因为人们历来认为男性在农耕文明更有优势,体力上能耕作更多土地,传承上以男丁为主可以保住田地,不会因为女子出嫁分走家中的土地。

女子在农耕文明里显得处处弱势,处处都是被用来抵押的资源,但同样是女子,却是人类历史上最早发现农业和畜牧业,也是最早掌握农耕文明技术,和畜牧养殖技术的。

【但是,由于女性需要照顾孩子、料理家务等诸多琐事,女性不得不逐步将耗费时间和体力的耕种、放牧等生产工作让渡给男性,并且导致男性逐渐取得社会生产的主导地位。】

照顾孩子料理家务是只能女性做吗?

并不是,只是男性不愿意做。

从原始人时期,上古母系氏族开始,男性就不愿意做。

男性的血液里流淌着狩猎的本能,以及侵略的本性。

各方面的侵略,比如权力,比如领地。

比如,对女性和对后代的占有欲。

【社会分工也导致人类开始出现贫富差距,贫富差距又导致了阶级社会诞生,最终人类开始从母系氏族向父系氏族、从公有制到私有制、从氏族社会到阶级社会的方向转变。】

【随着氏族人口不断增长,氏族分支也在不断扩大。当“禁止氏族内每一祖先的一切女系后裔之间结婚”的惯例在每一个氏族分支中得以实施之后,一群人对一群人的婚姻制度演变成了一对一的婚姻制度,就是“对偶婚姻”】

【在此期间,冠姓权依然掌握在女性手里,女性的地位并没有实质性的改变。】

根据现代考古的猜测,上古传说中的许多神明或许就是曾经的氏族首领。

比如抟泥造人的女娲,被怀疑可能是名为“娲”的母系氏族部落首领。

大禹治水的时候也曾经有过斩河妖的传说,古人对于无法理解的现象往往会采用神鬼之说来解释,加上夏商时期的鬼神、图腾信仰,极可能是结合在一起。

比如女娲的氏族部落可能信仰蛇图腾,所以被后人画成了人首蛇身。

【当人类从新石器时代晚期进入金石并用时代后,轮式制陶、织布机以

及金属器具发明和推广后,

手工业逐渐从农业和畜牧业中剥离,

并最终形成独立的生产模式。】

【手工业与农业、畜牧业的分离标志着人类历史上的第二次社会大分工出现。】

秦朝墨家弟子们看着自己的手:手工业,他们墨家亲手制作各种机关,算手工业吗?

手工业有这么重要?

墨家败落之后的朝代,众人心中齐齐涌上这么一个疑惑。

工匠不都是奇技淫巧吗,怎么天幕说得他们似乎很重要,都已经和农业、畜牧业并立,甚至改变了社会?

【当生产力进一步提高,贫富差距再次拉开,私有制开始占据主流地位,首个阶级社会——奴隶制社会开始建立。】

【奴隶制的萌芽从第一次社会大分工已经开始出现,第二次社会大分工发生后,从零散现象发展成为制度的根本组成部分,诞生了新的社会组织——父权家长制。】

【虽然华夏因为重农抑商政策,一直对商业不太重视,但是经济是推动社会发展进步的重要因素。】

“没错!就是这样!”赵匡胤连忙叫好。

太好了,大宋总算有一个拿得出手的行业了。

大宋商业很棒!不抑商,经济极为繁荣!

弟弟和儿L子们都被送走后,陪他看天幕的是丞相赵普。

赵普默默看着赵匡胤,心里想起的是大宋被赵光义篡位后屡屡打败仗后的赔款:嗯,没错,毕竟商业不繁荣点出不起赔款。

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