赢楚、姚石和姒萍进来之后，被眼前的景象惊呆了，站在那里不敢动。
青梅也同样感到震撼，道：“大人，这真是尧帝的陵墓吗？”
陆丞轻轻点头：“看样子是的，否则怎会有这么多人和妖殉葬？”
他跨过一颗颗头骨，走到白玉冢的跟前，围着白玉冢转了一圈，发现上面有数百个符文，仔细读下来，乃是一篇祭文。
祭文的大意是，尧帝死后，鹿仙女来了，从水底找到他的骸骨，安葬于白玉冢里。鹿仙女心中悲愤，杀了舜帝手下七位大臣，其中包括两位巫王和五位武王，数十位天巫和天武师，还杀了一些依附于舜帝的大妖，用这些人来为尧帝殉葬。
按照后世儒家史书的记载，舜是尧的女婿，娶了尧的两个女儿娥皇、女英，摄政28年，尧才去世。舜于三年的丧事完毕之后，便让位给尧的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但是，天下诸侯都去朝见舜，却不理会丹朱；打官司的人也都告状到舜那里，民间编了许多歌谣颂扬舜，都不把丹朱放在眼里。舜觉得人心所向，天意所归，无法推卸，遂回到都城登上天子之位。
而按照白玉冢外面祭文的说法，则是舜带着“四岳”和三苗，合力囚禁了尧，尧被囚禁在水底2800年才死的。
尧是顶级巫王，没那么容易死，但是巫王再厉害，也没法不吃不喝数千年。
按照陆蝉的理解，尧应该是熬不住长期的囚禁，神魂离体，肉身留在了这儿。至于说尧的神魂是否湮灭于历史的长河中，还是说他的神魂找到了新的肉体，或者已经飞升到天外缺了，那就不是陆蝉所能猜度的了。
陆蝉看着白玉冢，皱紧眉头，心里有些犯愁。
老实说，他最想得到的是巫王的头盖骨！
虽然石冢边上已经有两个巫王的头盖骨了，但那两个头盖骨并非出自顶级巫王。
如果是顶级巫王的话，鹿仙女也很难杀得了他们。
鹿仙女虽然是顶级武王，但武王的身份低于巫王。如果她处心积虑，采用偷袭的方式，近身搏杀，可以杀死巫王；但若是正面交手，尤其是远距离厮杀，很难战胜同级别巫王。
陆蝉很想得到尧帝的头盖骨！因为头盖骨里有小世界，小世界里很可能藏着修真典籍！就像当初的赤松子头盖骨，给了陆丞极大的帮助。
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然而从伦理道德上来说，尧舜禹是中华民族的老祖宗，陆丞作为后人，怎么能对老祖宗挖坟掘墓？还把头盖骨拿出来把玩？如果给后人知晓，是他盗取了尧的头盖骨，一人一口吐沫星子就能把他淹死！
因此，陆蝉看着白玉冢很是犯愁。
白玉冢就在这里，外面的大阵已经打开了，即便他不将头盖骨取走，也可能被别人取走。
而且，尧帝的神魂早就离开了，神魂离体之后，留下的肉身有那么重要吗？搁到后世应该火化变成灰尽才对。
再者说，佛祖涅盘之后，他的舍利子散布于四方，舍利子跟头盖骨有区别吗？
因此，陆蝉在心里默念：“我是陆蝉，不是陆丞；躺在白玉冢里面的，只是某位巫王遗留的骸骨，而不是活着的人族帝王，更不是什么老祖宗……我既然闯入这个世界，别说尧的墓，就算是轩辕台，众帝之台，我都想去探索一番！”
他回头看了青梅一眼，道：“你先将那些散落的玉器、法器和残损的妖丹收起来。”妖丹虽然残损，没办法拿来炼药，但还能派上别的用场。
青梅回身招手，让赢楚和姚石去检查那些个法器，她自己去捡起散落的玉器和妖丹。
玉器之中，有不少储物法器，里面有什么东西，需要带回去慢慢检查。
陆蝉先将那两颗巫王的头骨捡起来。
巫王分成八重境界，对应八块头盖骨，每炼化一块头盖骨，便提升一重境界。
他发现这两颗巫王的头盖骨都有五块骨头玉化，相当于巫王第五重，跟他先前得到的赤松子的头盖骨差不多。像这样的头盖骨，都应该蕴藏着有一个小世界。
人族有8块头骨，其中两块顶骨容易修炼出小世界，但开辟小世界没那么容易，往往要到巫王巅峰境界，才能开辟第二个小世界。
随后，他又将5颗武王的头骨捡起来。像这种头骨里边，虽然没有小世界，但若是落在妖族手里都是稀罕的宝贝，可以拿来炼丹，吞了丹药，功力暴涨。
陆尘不会拿人族的骸骨炼丹，但可以拿人骨做法器。
武王的头骨极其坚硬，就像混元金砖一样，能拿来砸人，而且头骨可大可小，既可以将其放大，变成城堡遮风挡雨，也可以将其缩小，串在一起，变成“头骨项链”。就像西游记里边，沙僧脖子上挂的那一圈，每一颗珠子都是缩小的头颅骨。
陆蝉心想：“可惜只有五颗武王的头颅