正好北边的承德在进入民国后一直发生热河行宫文物被盗的现象，震动了整个古玩界。
迫于舆论压力，民国决定把东西都运到故宫保管。
虽然只是个行宫，但避暑山庄收藏的好东西属实不少，费时一年，分七次才将1949箱又1877件共计余件家具、陈设、铜器、玉器、书画、钟表、书籍、毡毯及其他杂物（其中还包括43只活鹿）运到北京，所幸均告无恙。
民国政府还找古董商专门估了价，计约350万元，未付价之前，这些古物暂作皇室出借民国之用。
东西有了，在内务部部长朱启钤的主持，以及张謇等人的支持下，外加美国庚子退款拨付的20万元，故宫中的古物陈列所终于建好，神秘的紫禁城从此向公众打开了厚重的大门。
这是中国第一座国家意义的博物馆，按说以紫禁城的名气，仅仅开放就足以成为热搜第一，不过故宫的第一次开放似乎名气不太大。
可能是因为大清刚没了仅三年，北洋政府在这件事上做得相对低调，不愿搞坟头蹦迪的操作，只把门票给了机关单位，没大肆宣传，避免刺激到内廷后宫居住着的逊清皇室。
（十几年后，故宫博物院成立就直接是先斩后奏了，广为宣传，以迫使北洋政府及清室遗老承认既成事实。）
鲁迅作为教育部高级官员，才能第一时间拿到门票。
李谕正好陪他去转转，顺便叫上吕碧城，她一直很想进紫禁城看看什么是传言中的“金銮殿”。
路上，李谕随口问道：“周兄弟最近有没有搞搞写作什么的？”
“没有，”鲁迅说，“我现在正在看佛经，研究《瑜伽师地论》。”
“玄奘西游带回来的那套经书？”李谕问道。
“没错，”鲁迅说，“经过一年多的研究，我发现释迦牟尼的确称得上一位哲人，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲！”
李谕说：“研究古典哲学，似乎佛经远远不够。”
“我明白，”鲁迅说，“佛教和孔教一样，都已经死亡，永不会复活。”
李谕说：“现在康南海先生还在谋划着孔教呢。”
鲁迅嗤之以鼻：“作秀而已。对我而言，佛经只当作人类思想发展的史料看，借以研究其人生观罢了。”
李谕笑道：“别人读佛经，容易趋于消极，而你却能超然于外。”
鲁迅说：“那当然，毕竟我信仰的也是科学，而非宗教。”
来到故宫后，李谕看到人不多。此后一段时间人也不会多，因为古物陈列所的门票价格订得非常高，在三大殿全部开放后，想要买能逛全三大殿的联票，需要两块多大洋。
洋人则需要3美元多。
这个价格远超颐和园的门票价格，普通人根本负担不起。
进入故宫后，李谕见到了朱启钤以及德国设计师罗克格。
就是这个德国人的建筑公司设计了武英殿的改造工程，将武英殿、敬思殿改建为陈列室，并建过廊将两殿连接成工字形。（此后文华殿的改造是两家国内公司。）
罗克格递上一张名片：“尊敬的李谕先生，将来如果您需要进行建筑设计，可以随时与我联系，我尤其擅长中西合璧的设计模式。”
在梁思成之前，国内成名的建筑师相当少，基本是外籍设计师为主，而像罗克格一样想着融会中国元素的并不多。
所以罗克格受到了上流社会的高度认可，他本人又善于交际，与隆裕太后、摄政王载沣、袁世凯、曹汝霖、张作霖等人都有密切的业务往来。
隆裕太后曾经还找他搞了储秀宫的提升设计项目。
当然他最出名的还是正阳门改造工程，毕竟北京的火车站就在正阳门外。
李谕收好名片：“如果我有相关的内装设计需求，一定会找阁下。”
罗克格高兴道：“能为两获诺贝尔奖的院士先生效劳是本人的荣幸，只可惜过段时间我可能会应征前往青岛。”
李谕问：“青岛？”
罗克格说：“是的，日本人对德国宣战了，报纸上都在议论青岛的安危。”
一个月以前，《申报》等报纸便察觉到中国会卷入战争，发表社评，劝诫民国政府不要忽视世界大战的影响。
德国人也预估到了日本会对自己下手，虽然德国像沙俄运营旅顺一样搞了严密的防御火力，但主力终归都调走了，整个青岛只有不到四千德军，其中一千多还是预备役，无力抵抗。
所以德国一开始就想直接找袁世凯谈判，归还胶州湾，送个顺水人情，说不定还能让中国站在自己这边。
不过消息却不慎泄露，——谁叫日本在中国有那么多间谍。于是乎日本疯狂施压，迫使北洋政府在青岛问题上保持中立，自己则开始调动大军。
“爱兵如子”乃木希典死后，日军不再像当年进攻旅顺一样只知道“猪突”猛攻，先进行火力覆盖，再慢慢推进。
青岛战役中，德军本来就不多，又得不到补给，仅仅进行了勉强抵抗，就寡不敌众而败。
设计师罗克格在战后被俘，几年后才被放出来。