左右鞋穿反了。”
孙先生哈哈大笑：“太炎确实需要个操持家务的夫人，竟然皮鞋都会穿反。”
章太炎尴尬地调换过来，解释道：“以前我从不穿皮鞋，以后也不会再穿。只是结婚礼服须搭配皮鞋，无奈为之。”
客人全部到齐后，大家纷纷落座，李谕与蔡元培坐在了一起。
李谕随口问道：“孑民兄下一步有什么打算？”
蔡元培说：“我想再去国外深造几年。”
李谕问道：“去哪？”
“法国，”蔡元培说，“之前我在德国留学几年，这回换个地方。法国历史也算悠久，与英国一样在世界上有很大影响，近两三百年法国在科学、哲学、艺术方面有辉煌成就。而且法国首先提出‘自由、平等、博爱’的口号，是大革命的故乡。或许在那里可以找到新的精神财富。”
“法国是个好去处，”李谕说，“半年前留法勤工俭学会派送了一批学生，将来有孑民兄领导，最让人放心。”
“不仅带领学生，我自己也要深刻学习，”蔡元培说，“在我看来，必须向先进者学习，自我才可成长，国家亦然。古希腊吸收了埃及、腓尼基诸国文化；当今的欧洲则是吸收了希腊、罗马、阿拉伯诸国文化，才焕发出强大生命力。
至于我们，自秦汉以后，邻邦均蛮荒落后于中原文明，没有可以借鉴者。唐宋时期与多国交流，致使文化大放异彩。但紧接着元代至今的六百余年，又几乎没有新的文明可滋养补充。”
李谕说：“西方文明现在确实先进，不过也并非全是精华。学习西洋，咱们得审慎一些。”
“疏才兄弟总结得太到位了，难得的人间清醒，与你谈话总是令我有所收获，”蔡元培举起酒杯说，“来，咱们干一杯！”
放下酒杯后，蔡元培又说：“我已预感到时局会变化，孙先生的二次革命理念太难成功。”
李谕笑道：“太炎先生大喜的日子，就不要聊政治了。”
“我不是那个意思，”蔡元培说，“疏才兄弟，我早就说过，本人非常看重你。你这样的有为青年是国之希望。现在中国缺少一个‘一言而为天下法’式的导师一样人物出来说话，主持公理；也没有一个伟大的思想家能超越政治而为举国所尊奉、信从，使国事的是是非非有一个权威来裁判。而想要让这等人物在中国出现，只能靠教育青年。”
“孑民兄的话有千斤重，我能做的仅仅是在科学与教育方面尽一点薄力，”李谕说，“而且民主时代，最怕的不就是一言堂吗？”
“也是！哎，真不知道路在什么地方，”蔡元培叹着气说，“但看着康有为那样的人举着孔教会的旗帜欺骗大众，我就心中有气，他心中想的根本不是四万万民众，而是一小撮人的核心利益。”
“他也只是枚棋子，自己被人利用了都不知道，”李谕说，“等我们也有了广泛深远的思想启蒙，谁是跳梁小丑一看便知。”
蔡元培说：“可惜卓如（梁启超）仍旧未能下定决心与他一刀两断，竟然一同上书立孔教为国教。”
李谕说：“卓如兄倒是一片公心，或许在他看来，现在需要强人统治，即便认为袁大总统有诸多缺点，也要帮一帮。”
蔡元培无奈道：“孰对孰错，即便看得出，也要靠时间一点点验证。”
再喝了几杯酒后，蔡元培又问道：“疏才兄弟最近可有再往欧洲的打算？”
李谕说：“应该会去一趟，不然未来几年怕是没有机会。”
“没有机会？”蔡元培问道，“还不想去就去？”
李谕说：“现在欧洲剑拔弩张，不出一年必起战端。”
“从报纸上看，现在的欧洲确实就像一根紧绷的箭矢，”蔡元培说，“但欧洲是文明国度，总不至于说打就打吧。”
李谕道：“打起来就是狗咬狗了，而且势必咬死对方才罢休。欧洲的矛盾无法调和，最可怕的是他们人人渴望战争。”
蔡元培说：“这不就像美国南北战争时，所有人都希望战争早点打起来。”
“到时候他们就知道什么是真正的战争了，”李谕说，“这帮老爷们欺负人欺负惯了，早忘了什么叫痛。殊不知一个人可以热爱军事，但只有傻子才会喜欢战争。”
蔡元培说：“喜欢战争的还有政客。”
李谕叹道：“在他们眼里，战争可能真的只是政治的延续，谈不上喜欢战争。”
蔡元培说：“不管时局如何，我也要去法国学习一段时间。”
李谕说：“总体上看，巴黎肯定安全，说不定我们还能在巴黎见次面。”
好在这次他不是去德国留学。
——
婚宴结束后，李谕接到了京城发来的电报，随即动身回去一趟。
清华学校要选派新一批学生留学，李谕在火车上就拟好了理科方面的试题。
他能明显感觉到学生水平的提升，拟的题目一年比一年难度大，估计用不了两年，就能出到正儿八经高考大题。
作为应试教育下的集大成者，李谕出题出得越来越顺手，甚至一些美籍教师都会把他拟定的题目寄回美国学校使用。
说