用另一种说法来说，便是鬼门关，概念意义上的鬼门关。
只要是连接了幽冥和阳世的地方，便都是鬼门关，都归郁垒神荼这两位古老鬼神的管理。
又或者用另一种说法，这两位鬼神的权柄，在天地之间画出一个圈，而这个圈内部，便是幽冥，圈子的外部，便是阳世。
而作为生死之间的界限，这两位鬼神，已经不止一次的看到过有流光从阳世至于幽冥了——无一例外，那些流光，都是来说情的。
或是请求平心娘娘对某个魂魄网开一面，又或者是请求平心娘娘在某个人的魂魄上做个标记，好让他们的转世能被更容易的找到等等等等……而这些流光，来得最多的，自然便是那几位圣人。
尤其是元始天尊，不止一次的来信，想让平心娘娘指点一二，自家那些弟子轮回转世的下落。
在郁垒看来，须弥山的来信，无非也就是如此——伐楼那将归于轮回，而一位大罗的转世，梵教无论如何都是不可能放弃，更不可能看着其被其他的道派收入门下。
所以其来信询问伐楼那魂魄的归处，也是能理解的。
“不是为了伐楼那的魂魄。”平心娘娘的态度，也变得犹豫而捉摸不定。
“梵教的那些真梵当中，有不少真梵的道果，都触及了幽冥相关的权柄。”
“梵教的准提圣人，便是想用这些道果，换取一个在幽冥立足的机会。”平心娘娘头痛的揉着自己的眉心。
按道理而言，阳世和幽冥，是不相交的两条线，纵然是阳世的圣人，都不会干涉幽冥的规则。
阳世的那些仙神，他们的修行，他们的道果，更是不可能触及到幽冥相关的因素——阳世的大罗在摘取道果的时候，也不会去触及幽冥的权柄，将幽冥的权柄融入他们的道果当中。
此举，会迎来幽冥的反扑和讨伐！
但梵教却成为了一个例外。
还没有归入盘古大天地的时候，梵教的大罗们，就已经是大罗了。
他们当中，不但有触及了幽冥权柄的大罗，更有曾经统御过幽冥的大罗。
自从那些真梵归于梵教过后，应该如何对待梵教的那些大罗，一直都是幽冥的大难题。