910年开始说起，1910年对格式塔心理学而言是一个非常重要的年份。
不过在此之前，我们先跳一下，让我们来看看考夫卡和苛勒的背景故事。
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考夫卡是三剑客里面唯一一个正统的德国人。
他于1886年3月18日出生于柏林，比韦特海默小6岁。
他的身世背景本来应该是很好的，他出生于柏林的一个律师家庭，他的父亲是一位著名的律师，他的弟弟是一个法官，而他的母亲……是一个信仰新教的犹太人。
我们应当知道，犹太人这个民族啊，一般来说他们有自己的信仰：犹太教，犹太教以圣经中的旧约为主要教义，旧约的第一篇是非常有名的《创世纪》（神说，要有光那一段），而新教信信奉的是新约，新约以《马太福音》为首，开篇介绍的是从亚伯拉罕到大卫、所罗门王、再到圣母玛利亚与圣子耶稣的家谱。
而由于众所周知的宗教学原因（耶稣被犹大以十三银币出卖，犹大是是犹太人的祖先），新教与犹太教、犹太人之间的矛盾可谓是水深火热，然而考夫卡的母亲居然是一位信仰新教的犹太人……这就注定了他的不凡。
我们有证据说考夫卡接受的柏林文化和心理学熏陶比韦特海默更加深远，他从小就对哲学开始感兴趣，1903年到1904年的时候他在爱丁堡大学学习哲学，在此期间，他对心理学产生了浓厚的兴趣。
1905年，他转学到柏林大学，在柏林大学里，他的导师是斯图姆夫……韦特海默1904年刚走，他就来了，他们算得上是同门师兄弟，且都是师从斯图姆夫，师承布伦塔诺。
1906年到1907年的时候，考夫卡开始把心理学概念应用到实践中，他在心理实验室进行颜色弱化的研究，同时开始学习生理学方面的相关知识。
我们由此可以看出布伦塔诺一派的心理学家好像都、不那么重视生理学基础，他们研究的重点总是在主观心理范畴里，且由于整体观系统论的特点，他们非常反对构造主义那般的元素解构论，或许人体生理解剖学在他们的眼里看来也是要被批判的，被抛弃的。
不然的话为什么都成为博士研究生了考夫卡才开始学习生理学知识？只能说明他们确实不重视这方面。
考夫卡于1908年以《节奏理论的实验研究》一文获得博士学位，在毕业后他曾作为屈尔佩的助教在符兹堡大学工作一年（韦特海默：这我熟）。
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介绍完考夫卡，我们再来介绍格式塔三剑客中的最后一位，沃尔夫冈·苛勒。
苛勒于1887年出生于爱沙尼亚的雷维尔，但他的父母都是德国人。
他的父亲是德语健身房的教练，不过这位教练曾在1865年获得过语言学的博士学位。
在苛勒六岁的时候，他和他的两个姐姐与一个哥哥全家迁居德国北部的沃芬巴特尔，那里是他童年成长的地方。