为何赵匡胤会对道人刘若拙情有独钟呢？
据《太清宫志》所载：“五代之时，后唐同光二年甲申（公元 924 年），道人刘若拙宛如一只翩然的仙鹤，自蜀地翩翩而来，飞抵崂山太清宫，拜访李公守中子（名道李哲玄）。二人相谈，如高山流水遇知音，契合无比，刘若拙遂决定在此驻足停留。”这位云游多年、踏遍中国道教名山的刘若拙，来到崂山后，仿佛被这方山水施了魔法，再也不愿离去。他犹如一位辛勤的园丁，精心主持整修了太清宫，又亲手修建了上清宫和上苑宫（今太平宫）。
当初，刘若拙为探访师叔而来，他如同一只自由的飞鸟，云游四海，最终于后唐同光二年降临崂山。此次前来，他是为了拜访哲虚道长的师弟、自己的师叔李哲玄。在太清宫三清殿，刘若拙与这位年近八十，却鹤发童颜、声如洪钟的师叔交谈甚欢，如痴如醉。当听闻崂山那独特的自然环境对修行大有裨益时，刘若拙心中便萌生出在此长久停留的念头。他犹如一位虔诚的信徒，听从了师叔的建议，在太清宫对面临海的山坡上筑起一座茅庵，独自在那里潜心修行。
那时，崂山犹如一头凶猛的巨兽，虎狼时常出没伤人。刘若拙却似一位英勇无畏的勇士，以其过人的武艺和精湛的气功，勇驱虎狼，为民除害。自此以后，上山采药、伐木的山民再也无需战战兢兢，如履薄冰。百姓对他的功德感恩戴德，为他修行的茅庵献上一块牌匾，上书“驱虎狼庵”，后来简称为“驱虎庵”。而刘若拙的事迹也如春风般在当地传播开来，李哲玄仙逝后，刘若拙入主太清宫，成为众人敬仰的道长。，明末《崂山志》中记载他“丹颜皓首，不自知其年，衣弊衣，取掩形耳。不冠不履，冬不炉，夏不扇。”这里特别要提的是“不自知其年”，这并非是故弄玄虚，而是有“道家不言寿”的道规，即要求修道之士要忘掉自己的年龄，不应以年龄长短为忧，只要勤苦修行，功德圆满即能超出时间的限制，所以“见面论道不言寿”沿习成规。华山偶遇赵匡胤公元960年，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，建立宋朝。当了皇帝的赵匡胤对道教有浓厚的兴趣，听闻刘若拙修道高深，便召他入京与其谈玄论道，不仅敕封他为“华盖真人”，还拨款为刘若拙在崂山修建上清宫与太平宫，作为道场。这世上的道人千千万，为什么赵匡胤会独对刘若拙青睐有加？据说，除了刘若拙的声名远播，两人曾在赵匡胤发迹前就有过一面之缘。如今流传最广的一种说法是：刘若拙与赵匡胤曾在太华山（指华山）相见，而且赵匡胤的身边还陪着他的军师赵普。当年，刘若拙去太华山拜访陈抟老祖，在途中与二人相遇，听说两人也是上太华山寻陈道长的，三人便同行上山。快到山顶时，他们看到在古松下的大石头上坐着一位老道士，正与一个年轻道士对弈，于是便凑上前去，只见老道士一步失误，把一盘眼看要赢的棋走输了。后来，其名简称为“驱虎庵”。而刘若拙的事迹恰似那春风，在当地迅速传播开来。李哲玄仙逝后，刘若拙入主太清宫，成为了众人敬仰的道长。明末《崂山志》中记载他“丹颜皓首，不自知其年，衣弊衣，取掩形耳。不冠不履，冬不炉，夏不扇。”这里特别值得一提的是“不自知其年”，这并非是故弄玄虚，而是因为有“道家不言寿”的道规，即要求修道之士忘却自己的年龄，不应以年龄长短为忧，只要勤苦修行，功德圆满便可超越时间的限制，故而“见面论道不言寿”成为了沿袭的成规。
华山偶遇赵匡胤
公元 960 年，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，建立宋朝。当了皇帝的赵匡胤对道教有着浓厚的兴趣，听闻刘若拙修道高深，便召他入京与其谈玄论道，不仅敕封他为“华盖真人”，还拨款为刘若拙在崂山修建上清宫与太平宫，作为其道场。
这世上的道人多如繁星，为何赵匡胤会对刘若拙情有独钟呢？据说，除了刘若拙声名远扬，两人在赵匡胤发迹前就曾有过一面之缘。如今流传最广的一种说法是：刘若拙与赵匡胤曾在太华山（即华山）相遇，而且赵匡胤的身边还伴随着他的军师赵普。当年，刘若拙前往太华山拜访陈抟老祖，在途中与二人邂逅，听闻两人也是上太华山寻觅陈道长的，三人便结伴同行上山。临近山顶时，他们望见在古松下的大石头上，坐着一位老道士，正与一个年轻道士对弈，于是便上前围观。只见老道士一步棋走错，将一盘眼看要胜利的棋局输掉了。
赵匡胤一见，顿时急了：“这棋怎能如此走法！关键一步走错，竟将大好江山拱手相送！”老道士却不慌不忙地抬起头，看着赵匡胤，慢悠悠地说：“敢问这位壮士，莫非也精通棋艺？”“虽称不上高手，但赢你绰绰有余。”赵匡胤自信满满地回答。“既如此，壮士可敢与贫道对弈一局？”赵匡胤哪经得起老道士这般挑衅，一把推开年轻道士，便一屁股坐到了棋盘边：“大丈夫出入沙场，连死都不怕，难道还会怕一盘棋？”老道士也不急于下棋，捋着胡须说道：“既然壮士如此豪爽，不如添点彩头，如何？”赵匡胤一听要下赌注，顿时兴奋起来，忙问赌什么。老道士说：“就以这太华山为彩头吧，如果贫道输了，壮士在这山上的吃、住、游行，全由