“八个字，罢黜百家，独尊法术！”
赵高此话一出，整个咸阳宫顿时陷入一片寂静之中。
赵高看向大殿群臣，继续道：
“我大秦以法治国，除法家外，其余百家尽皆罢黜。”
“当然，这个法家与现行法家不同。”
“此法家是融合了其他百家精髓。”
“且与大秦的实际相结合，更符合大秦的国情的具有大秦特色的法家。”
“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。”
“大秦不仅要实现天下大一统，还要实现文化大一统。”
秦始皇听着赵高的言语，目光炯炯。
大秦尚法，自商鞅变法之后，就一直尊崇法治，但却从未想过要罢黜其他家。
甚至博士宫七十位博士，还多是以儒家为主。
在战国时期，秦国需吸纳百家人才，故而要尊崇百家。
但现在，天下一统，百家的存在，只会影响大秦的长治久安，不利于大秦稳定。
因此不仅要独尊法术，更要罢黜百家，实现文化的真正大一统。
李斯的“焚书”只是简单的愚化百姓的思想。
而“独尊法术”则是将自己的思想装进百姓的脑子里，使百姓为己所用。
为何朕之前就没有想到呢？
这就是他想找的比“焚书”更狠的招啊。
李斯更是激动万分，他本就是法家之人。
现在赵高说要独尊法术，对他来说岂不是重大利好？
他真是越发看好赵高了。
谁要再敢说，赵高只是个驾车的，做菜的，他跟谁急？
其实，就他一个人这么说而已。
只要他自己不说就没别人说。
淳于越则是目眦欲裂。
他简直不敢相信自己的耳朵。
他听到了什么？
罢黜百家，独尊法术？
赵高竟然要罢黜儒家？
他怎么敢的？
儒家乃天下两大显学之一，学儒者众多，不知凡几。
他就不怕犯众怒吗？
其实，淳于越愤怒的只是罢黜儒家，而不是罢黜百家。
如果赵高提出的是“罢黜百家，独尊儒术”。
那他肯定毫不犹豫地举双手赞成，并且竭力推行。
如果有人敢阻碍，他跟谁急。
他心中甚至隐隐期待赵高能改口说“独尊儒术”。
儒学博士周青臣同样面色难看。
虽然他吹捧秦始皇，但是也不想罢黜儒家啊。
一旦儒家被罢黜，他的地位肯定也要随之下降。
淳于越忍不了了，大声道：
“罢黜儒家，你就不怕得罪天下儒生吗？”
赵高他怕吗？
自然是怕的。
有句老话说得好：得罪谁，也别得罪读书人。
因为一旦得罪读书人，他们明着搞不过你，就暗搞你。
读书人手中有一根笔杆子，既能让人流芳百世，亦可使人遗臭万年。
总而言之，就是能用文字狠狠地编排你。
甚至都不用讲道理。
只需要春秋笔法玩得妙即可。
就比如秦始皇，他既没有残杀功臣，也没有屠城烹人。
而刘邦剪除开国功臣，却给人一种逼不得已的感觉。
项羽更是屠城烹人，而后人最后却只记得一个“羽之神勇，千古无二”的西楚霸王。
可是提起秦始皇，人们的第一印象却是残暴不仁，暴虐无道。
原因为何？
不外乎“焚书”而已。
这对儒家文化可是一次毁灭性的打击。
你道儒家能忍？
焚书虽然从内核上，比不过“罢黜百家，独尊法术”更能令思想统一。
但从外在形式上看，可比“罢黜百家，独尊法术”要狠多了。
秦始皇做出这样的事，儒家又掌握史后世春秋，这能给你好脸色？
其实，古代帝王，除了极个别，哪一个不是穷奢极欲、三宫六院、执掌天下人生死呢？
这些皇帝，又能有几个会将低层普通人的生死放在心上呢？
他们高高在上，早已脱离了人民群众。
都一样的。
所以啊，没事千万别得罪读书人。
不过，赵高虽然怕，但不惧。
有秦始皇在前面顶着，他怕甚？
连“焚书坑儒”的事都干了，“罢黜百家”一事与之对比，似乎也就这样了。
无非也就是，史书上的秦始皇变得更残暴无道罢了。
所以，赵高大义凛然道：
“臣为陛下分忧，为大秦长治，为文化一统，何惧天下儒生？”
赵高自以为是的以为儒生会将矛头指向拥有最终决定权的秦始皇。
但他不曾想起：
虽是汉武帝同意了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，可董仲舒却同样被人记住。
秦桧以“莫须有”的罪名杀了岳飞，明明宋高宗才是拍案者。
可现在又有几人在意过宋高宗？
岳飞墓前跪着的也就只有秦桧、王氏、万俟卨和张俊