撰写秘籍的人竟然没有将秘籍上的武功练成，这话听起来虽然诡异，但的确是事实。
当然，这还得从《浑阳真气》一书的撰写者田谷十老说起。
却说南北朝时期，北周武帝问道于严达法师，顿悟，在楼观田谷建通道观，举严达、王延、苏道标、程发明、周化生、王真微、史道乐、于长文、张法成、伏道崇十人居观讲道，世称“田谷十老”。
在十人讲道期间，曾无意间在一处书架背后发现了小半本经书，这经书已残破至极，而且还是用大篆书写。
这瞬间便勾起了十人的兴许，刚好十人中的苏道标和史道乐二人都是篆书方面的行家。
故而二人便就将这经文给翻译了过来，翻译之时，还不觉得，翻译结束后，这么一通读下来，当即是大惊失色。从书上的记载来看，这应是道家的至圣先师尹喜尹子所著的一本武学典籍。
全为内修之法，养气之功，无一招一式，这可是与江湖中的所有武功都大相近庭！虽是寥寥数语，但却又保罗万象，唯一遗憾的是，这书佚失的部分实在太多了，没头没尾的，众人都感觉，这残卷可能都不到
原书的十分之一。
再说这“田谷十老”，不光是在道学上建树颇高，在武学上，亦皆是一代名家。
平日里，讲经论道之余，众人也多会互相切磋武学。
众人曾有一愿望，就是共同创立一门绝学，给楼观甚至整个道门一个安身立命之法，但是众人又不想其沦为后人争强斗狠的利器……犹豫再三，这愿望便就一直被搁浅着。
直到这残卷秘籍的出现，当真是给所有人都指明了一个方向。
然后十人是日夜努力，不多时，便已成果斐然。
当然，毕竟是十人，各有各的想法，各有各的夙愿，特别是有些关键地方，是谁也不愿让谁。
然后渐渐的，十人便从一起研究，变成成群，再后来，完完全全地“各自为政”。
就这么一晃足足过去了十余年，虽然十年间，十人基本都住在这田谷之中，而且不时还会相互交流下心得。
但奈何，等最后一个人觉得自己已大功告成，十人将各自的研究成果拿出来一对比，这才发现，十人写的完完全全是十门武功，虽然皆是内修之法，练气之术，而且，还同根同源，联系颇多，但是这差距却真
不是一星半点儿。
众人本来还想将其修整成一门武功，不过现在看来，无异于痴人说梦！
当然，还有一点儿，这些毕竟是十人耗费了十数年方才参悟出来的东西，可以说各个都是玄妙无比，而且各个都有其独步之处，众人也不想削足适履。
起先众人还很感伤，但是琢磨了几日之后，众人却是忽然想通了，于是便就直接将这十门内修之法混编成了一部《浑阳真气》。
所以，准确来说，这浑阳真气，记载得不是一门武功，而是十门。
一直以来，这浑阳真气只有楼观天师和一些举足轻重的长老弟子方可得见，而且这浑阳真气又无一招一式。故而这浑阳真气之名虽然如雷贯耳，可是世人对其的了解嘛，却是少之又少！
再说这浑阳真气，因为其独特的功法，全新的理念，完全区别于之前佛门、侠士、绿林和道门中的所有武功，可以说是直接开了内家功和内家拳一派，对楼观、道教，甚至是整个武林都是影响深远！
几乎每一个道教天师和有幸得见浑阳真气的楼观弟子，都想遍修这十门功法，但是奈何，最后穷其一生，也难得三
四，至于五六门嘛，那更是寥寥无几。
就像这场上的陈无为，就只修了四门，路拾遗和尹炀皆是两门，而之前的张处下、刘本弱二人为三门，储法道、徐不争和陈无为一样，为四门，叶法善五门。
要说从古至今最厉害的，还得算是那紫阳真人，修了八门。
当然，除此之外，这浑阳真气中的武功还有另一个特点——它是无止境的，没有绝对的“大成”、“小成”。
这也是完全有别于其他武功的一个特点。
像九龙诀和九乘次第，它每一重，每一层都界限明显，成与不成一目了然。而其他武功呢，如先天罡气、太平天书这些，虽没有几层、几重之说，但是其中一招一式成与不成，大成与小成亦是一目了然。
而且，大成之后，再修炼同样功法，也能是做熟能生巧之用，若要想再更进一步，基本上不可能。
但这浑阳真气则不同，因为其没有大成、小成一说，故而只要认真修炼，基本上都会有所得。只是多少不同而已，开始时是“举步维艰”，然后是“慢慢顺畅”，等有一定时日又会有一段时间的突飞猛进，之后便是漫长的负
重前行，但可能还会有惊喜！
正因为这诸多原因，故而虽然这浑阳真气已然位列“中原四大绝学”之位，名冠整个道门，但是不得不说，世人对它的真实实力，还是大大地低估了。
至于这眼前这个青年剑客为什么会将是浑阳真气十门功法全部兼得，而且还是在这么短的时间内，说是因为天意也行，说是因为人力也可。
一来，这剑客幼时，曾苦练