“啊？真的假的？”林雨辰问道。
“真的，虽然略显浅薄，但是有些地方的确高明。你好像没有说完？”
“啊？还有点儿。”蔺雪这么直白的夸奖，倒让林雨辰有点儿不好意思了，挠了挠头，嘿嘿一笑“你，你想听完吗？”
“嗯。”女子点了点头。
“我刚才说哪儿了，哦，我想起来了。各家的学说和教义不同，有分歧和冲突是自然的，但是呢，你看现在，这世间的纷争哪一点儿是真正因为教义而去的？就比如说佛苯之争，苯教在吐蕃权利那么大，如今佛教传进去了，势必会影响到苯教的地位和一部分重要人物的切身利益。
再比如说儒家吧，在两汉时期是什么地位，‘罢黜百家，独尊儒术’，可是现在呢？三教并行，而且还是‘道先儒次’，你说这儒生心里能平衡得了吗？
这样的争论不仅对各家学说思想没有帮助，而且还害处极大，因为和别人站在了对立面上，于是便就想否认掉对方的一切，无限放大自己的特点，规避对方的特点，这就是对本家学说思想的一种阉割，哦，不不，是割舍。
久而久之，自己的学术思想便就会变得越来越单薄，越来越死板，
越来越没有生气，就像是儒道两家吧，因为这近千年的纷争，让原本最有智慧的道家，变成了故弄玄虚，还必须依托以长生不老，修仙成圣来迷惑世人的道教，让原本包容性最强，最有仁德之心的儒家变成了现在这般刻薄，守旧，迂腐，愚昧的摸样。
其实当年汉武帝之所以能‘罢黜百家，独尊儒术’，就是因为儒学有这个包容性，因为它思想柔和，而且还因为在百家争鸣过程中儒生对于百家学说的吸纳，与其说是罢黜百家，倒不如是说是‘杂糅百家，独尊儒术’。”
“所以，你是觉得现在的各家各教，谁有那个包容之心，谁便能成为当年的那个儒家？”却听蔺雪问道。
“啊？”林雨辰一愣，思量片刻，不禁挠了挠头，尴尬一笑。
“有什么直说。”
“这？其实我有个别的想法。”
“哦？你说。”
“嗯。”林雨辰再次微微一笑，继续说道“其实我想说的是，儒道墨法诸家学说，虽然他们的确是有不少问题，不是那么完美，但是，这世上本也没有什么完美的东西。他们从成型至今已有千年历史，特别是西汉‘罢黜百家，独尊儒术’之后，还能有这么顽强的生命
力，可见其学术本身的魅力之大。明教、佛教、祆教、景教更是这般，能从不远万里一直传到中原，其魅力自然也不小。
存在既有他的道理，这个世界本来就是个多彩的世界，有白天也有黑夜，又春夏也有秋冬，而人活着，不光需要阳光也需要水，不仅要吃饭睡觉，也要干活劳动。若是每个人都成了丞相、将军，那么谁来耕田，谁来织布？若是每个人都‘采菊东篱下，悠然见南山’，又有谁去戍边，谁去缉盗？若是每个人成了和尚，整天阿弥陀佛，思考人生，那么谁去给他们供奉？
就比如说‘罢黜百家，独尊儒术’吧，对儒家本身的伤害暂且不谈，你看啊，他罢黜了道教，结果有了道教，他倡导入世，精忠报国，可是呢，隐逸之风大行其道，他说要重礼乐，守规矩，但是你看魏晋时期有命的贤人，竹林七贤，王羲之，谁不是和他们对着干，各种故意不守规矩。
所以我觉得吧，相互学习，相互吸纳，是必须要做的，固步自封，只有灭亡一条路，但是学习和吸纳的目的，不是统一，而是让众多教派和谐共处。
你可以信佛，我也可以不信佛，可以信道，我也可以不信
道。可以入世，精忠报国，为民请命，我也可以出世，纵情山水，写写诗，弹弹琴，练练武功。尊重各自的选择，没有高低贵贱强弱之分。
若是独尊儒术，一个国家，宰相士大夫就那么几个，将军也就那么几个，官终究是比民少，那么当不了官的呢？都是失败者了？就只能整天唉声叹息，高喊怀才不遇啊，壮志难酬啊，就不能做点别的事情吗？
因为道家，让那些隐者哲人的生活有了价值，因为墨家，让那些匠人的生活有了价值，让天文地理得到了应有的发展，因为农家，让那些农民，渔民的生活有了价值。度量衡能统一，但是人的思想是绝对统一不了的，东西有贵有贱，但是人都是平等的，对于世界的价值也是没有贵贱之分的。
三百六十行，行行出状元，一个人只有觉得自己做得事情有价值了，爱自己做得事情，他才能做得好，同时，一个国家，只有他各行各业，各个岗位上的所有人都各司其职，朝气蓬勃了，他才能得到长足的发展，就比如中土吧，春秋战国，一直到秦汉达到鼎盛，而又从汉武之后，开始走下坡路，到东晋差点儿被灭族，直到隋唐再度繁荣。
所以啊，思想的单薄，势必会造成国家的衰败。所以啊，无论有多好，有多美，这个世界都不能只有一个声音，而是需要千千万万个声音，而且不分高下，没有强弱。‘不尚贤，使民不争’，诶……”话未说完，林雨辰便是一愣“我不刚说这是胡说八道嘛‘不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见