说实话, 记忆里没怎么见过封禅的阵仗吧！眼前的一切都是陌生的！在大清是没有泰山封禅的，那是因为自宋真宗在后期，对封禅之事有些沉溺, 到处兴建宫观, 很是劳民伤财。自此之后，百姓们一听见封禅就反感。到了明朝, 朱元璋直接取消了泰山封禅, 再不称泰山为‘东岳专天齐仁圣帝’了，罢辍了泰山帝王的封号，改称东岳泰山之神。自此之后, 明清两朝帝王, 再没有过泰山封禅。不过史书记载，高宗时期的封禅是史中之最。多大的阵仗呢？文武百官连同各种的仪仗, 以及封禅要用到的各种法物，只这些，那队伍绵延百里都铺排不开。临出发之前，长安城外, 要随行的人员扎营在一起，那真就是星罗棋布的棋盘一般。这个林雨桐好似不觉得怎么着, 毕竟康熙南巡的阵仗也不小。叫人觉得真正有规模，且分量重的是：高宗封禅，诸国从驾！突厥、波斯、天竺、昆仑、倭国、新罗、于阗, 乌苌、百济、高丽、罽宾，各国的皇室使臣, 自带行礼，一路跟随。连着数日, 长安城那么宽阔的路面都被堵塞住了。而就在临出发的时候，武后提议带六宫内外命妇。甚至把李世民的妃子燕氏给挖出来了，而今人家是太妃，在宫里活着就是了。结果，武后将人请出来了。武后上表，说想请内外命妇都跟随，且表示，她想率领内外命妇在梁甫祭地。梁甫是泰山边上一个不高的山，但是古代帝王也经常在这里祭祀山川。现在武后说，只带着我也不合适，不若把女眷都带着吧。结果武后又说，既然都带着了，那么您去祭天，我去祭地吧！您在泰山上，我就在泰山边的梁甫祭地吧！天为父，地为母，不能只祭父不祭母呀！你要说这次就算了，等下次吧！那武后一定会说，“这是顺道的事，再为这个另行一次，少不得要兴师动众的。”左右权衡一遍，在出发之际，跟皇后为这个起争执好呢？还是叫皇后‘顺道’去梁甫祭奠一点地母好呢？算了！祭奠地母也是皇后的职责，就这样吧！史书上的‘亚献’前期筹备工作，就这么在林雨桐面前完成了。李治要长途跋涉，他不能在这个时候太劳累，致使此行又不能成。一切的琐碎事务都是武后亲力亲为。付出了，武后立马就提进一步的要求，来扩大她的影响力。这更像是一场交易，李治不得不答应。说不清这夫妻俩是一种什么样的关系，林雨桐就这么看着武后在没路的情况下愣是给自己往出踩路，尽管前路是黑的，可这到底是又朝前迈出了一步。多少人在背后骂武后是狐媚，可这是狐媚的事吗？可也正是因为‘狐媚’的掩护，叫满朝的大臣都没有意识到武后到底是怎么样一个女人。站在城阙上，看着绵延百里的队伍远去，林雨桐常松了一口气。这一步一交锋，哪怕知道最后结果，也不由的叫人捏一把汗。如今好了，人走了！山中无老虎，猴子可称大王了。李弘被留下来监国了！不等桐桐说要去温泉宫，李弘就已经安排了：赶紧都送走，送走就不用他来回折腾的还得照看宫里了。东宫与后宫之间相距远着呢。这凡是去，人就少不了。哪一个不得成百的人伺候，这出城的队伍也是乌泱泱的。四爷带着人接到大明宫门口，他一路跟李弘一车，说线装书的事。这里面还牵扯到印刷！其实现在的纸张的制造已经进步很多了，尤其是佛教的兴起，到处都是誊抄佛经的，纸张的制造成本在降低。要不然也不会那么多百姓冬天御寒的时候选择穿纸做的衣裳，盖纸被子了。林雨桐坐在车架上，想的是唐朝诗人的那首写《纸被》的诗，诗中有那么一句：一床明月盖归梦，数尺白云笼冷眠。在宋人的诗词里，关于纸衣和纸被的描述更多了。可棉花没传来，丝绸又昂贵，皮毛不是谁都买的起的话，不用这种东西御寒还能怎么办呢？其实从长安城的大街上看是看不见街面上的商铺的，铺子都在各个坊里。敢对着这样的大路开门的，那一定是高门显贵的人家。这样的街道，那就是过人的。可这出城的人也不少呀，马车、牛车、骡车，一辆挨着一辆往出走。香菊就笑道，“都是去曲江的，小郎君和小娘子们这个时节最爱办诗会……”林雨桐干脆将竹帘拉开一条缝隙朝外看。结果才一出城，前面的车架就停下来了。怎么了？林雨桐叫刘德打发人去看。回复说：是一位郎君认识太子殿下，刚巧遇上了，正跟殿下说话呢。林雨桐就没管，等车动了，林雨桐就看到路边停着一男和一女扮男装的姑娘躬身站在路边，恭送车架离开。林雨桐就问刘德，“那是谁家的郎君娘子？”刘德瞧了一眼，“该是杨思俭杨舍人家的。杨舍人前几年就被太子殿下委以重任，跟上官相公一起修纂书籍。后来上官相公获罪了，而今杨舍人该是还忙着太子殿下的差事呢。”他家呀！林雨桐的视线从那个男扮女装的姑娘身上扫过，这姑娘正抬头偷看呢，见林雨桐看过去了，赶紧低了头，轻轻的吐了舌头，躲在她哥哥身后了。杨玉瑶在皇家一行过去之后，轻轻的拽了她哥哥的袖子，低声道，“那第二辆车架里的是安定公主吧？”是！没敢看。林雨桐心里却叹气，杨家姑娘就是史书上记载的，在跟太子大婚之前，被贺兰敏之糟蹋了的姑娘。怎么说呢？杨思俭是东宫的属官，且是编书的属官，这跟裴居道家的姑娘是没法比！不说裴居道官居三品，又是掌管京城和皇宫戍卫的武