时茜话音刚落，便稍作停顿，静待一到两分钟之久，好给诸位大臣一些时间去思考和探讨自己刚才所说之话语。待众人稍作消化之后，时茜方才再度开口：“圣上，贞瑾觉得对于一个国家而言，其财富并不仅仅局限于金银财宝、粮食以及广袤的土地，更应当将人力囊括其中。相较之下，与那些金银财宝、粮食和土地相比，人才无疑才是最为关键所在。毕竟只要拥有了人才，何愁无法获取金银财宝、充裕的粮食以及辽阔的土地呢？”
皇帝闻得此言，不禁陷入沉思之中，须臾过后微微颔首，表示认同，并抬手示意时茜继续往下讲。时茜侧耳倾听着小凡传递而来的大臣们内心的真实想法，此次竟出乎意料地发现，大臣们竟然罕见地无人对自己提出的这番观点表示异议。这使得时茜心中暗自窃喜不已，忍不住暗暗思忖道：“嘿嘿，那可不就是嘛！我怎么可能会说错呢？要知道，这话可是出自伟大领袖毛主席之口——‘存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失’呀！”
时茜：“既然人才如珍宝般珍贵，那就不应让其在无谓的内耗中损耗……”
“贞瑾伯爵，人才乃是拥有非凡本事、卓越能耐之人，可不是，随随便便一个人就能被称作人才。”一个官员满脸傲慢，毫不客气地打断时茜的话，心中还暗自嘲笑时茜一介女流，头发长见识短。
那官员身旁的其他官员，生怕像上次中纯阳符箓那般，遭受池鱼之殃，急忙都往旁边挪了挪，那官员身边瞬间出现了一片真空地带，那些挪开的人，都在心中默念，这人跟我可没关系呀！前面那么多一品、二品的大员都没吭声，你一个站在门边的，瞎掺和什么呀！显你能是不是？
时茜回头张望了一番，也没看清说话的人究竟是谁，皇帝见状，轻声一笑，道：“贞瑾，方才那位爱卿所言，倒也有些道理，并非是个人就能被称为人才，还有那无用的庸才。”大臣们听了皇帝的话，纷纷随声附和了几句。
时茜转过头来，道：“圣上，诗仙李白的《将进酒》中有句诗，天生我材必有用。
所以贞瑾认为，是个人那便是人才，即便是那庸才，也有其可用之处，没有庸才作对比，又怎能知晓谁是天才呢。退而求其次，倘若地上有水，你不想弄脏自己的鞋子，那就让庸才背你过去呀，让他出出苦力，只要不是个傻子都能胜任，贞瑾觉得出苦力就挺适合庸才的，蠢点就蠢点，只要听话照做就行。
若是不听话，大可以像驯服驴子那样，给它戴上嚼子，再用鞭子抽打，如此一来，也还是能派上用场的。”
“贞瑾伯爵，您这难道不是把人视作牲口、牛马一般吗？”
时茜言道：“此言语虽伤人，然贞瑾仍需坦言，那既无真本事，又听不懂人话之徒，便只能沦为牛马了。亦无需为这般人叫屈，若是让我在这类人与牛马之间择一帮手以完成某些工作，我定然宁选牛马，也绝不选此类人，盖因牛马皆比此类人聪慧。
恰似那狗，其对人呲牙咧嘴、狂吠不止，人若一蹲下，那狗便会如丧家之犬般夹着尾巴逃窜，只因狗会思忖人蹲下是要捡石头揍它。牛马亦如此，人扬起鞭子，它们便知晓应埋头苦干了。
可那些庸才却自以为是，习以为常，总认为自己亦是人，他人会的自己亦会，只是未逢良机展露，见人骑马，便能抬脚跨上马背，全然不顾自己是否会骑，在那些人眼中，上了马背便是会骑马，若是不慎从马背上摔落，便能理直气壮地指着他人咒骂，是他人惊了马才致使自己摔落，若无可推诿之人，那便是路不平，马失前蹄，反正是谁皆可能犯错，唯独他绝不会有错，此乃他们听不懂、不听他人之话的缘由。
实则，世间之人才，恰似我们人之手指，有长有短，却各有其用，唯有合力方能成事，单指难以拿刀、持筷、提笔，诸事皆不可为。然五指协同，我们便可成就诸多事情了。
人才亦然，有出谋划策者，尚需身体力行，亦要有智勇双全之将军、保镖、护院，否则，稍有成绩，便会被那妄图不劳而获之人觊觎抢夺，甚至还会因此丢了性命，怀璧其罪，所言正是此理。
一人纵是再聪明、再能干，亦不可能做完做好所有之事，那何不分工协作呢？
饱读诗书、满腹经纶，有治国理政之能者，可在圣上的英明领导下安邦定国；武艺高强、善于用兵、智谋过人者，就去领兵出征，威慑外敌，保家卫国；而剩下的人呢，则可以躬耕农田、养殖家畜、纺织绸缎等等，让家中一尘不染，粮仓满满，六畜兴旺，有享用不尽的美味佳肴，穿不完的绫罗绸缎，如此这般，难道不好吗？”
皇帝颔首道：“贞瑾，你所言倒也有些道理。只是，这与设立伤情鉴定处又有何关联呢？”
时茜：“圣上，人才乃国家之栋梁，岂能让人在无谓的内耗中消磨殆尽。战争以及人的生老病死所带来的损耗固然难以避免，但某些违法的暴力伤害却是可以避免的。设立伤情鉴定处，正是为了遏制那些暴力不法行为。
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