顾旭很快认出，这名和尚正是他在元宵擂台赛上遇到的净如和尚。
他是灵山寺方丈觉明大师的亲传弟子。
二人在擂台上曾展开一场激烈的交锋。
净如和尚的“金刚不坏神功”，令顾旭感到颇为棘手。
最后，顾旭凭借“惊鸿笔”的力量，顿悟出了一门新的强大法术——“东风夜放花千树”，终于成功击败了这位难缠的对手。
却没想到，今日会再次与他相遇。
净如和尚念完了“往生净土神咒”之后，缓缓睁开了眼睛。
他转过身，看向了顾旭，脸上露出了温和的笑容。
“顾施主，别来无恙。”净如和尚主动向顾旭打招呼。
顾旭微微一愣，随即也露出了笑容，回应道：“净如小师傅，没想到会在这里遇到你。”
“小僧正受师父教导，在尘世历练，寻找突破第五境的方向，”净如和尚说，“师父嘱咐我，在洛水大会之前，必须踏遍三千里路，超度三千鬼怪，以此作为修行的一部分。
“顾施主，你又缘何在此呢？”
“我因事前往永宁县，顺路斩杀鬼怪以作历练。”
“如此看来，我们倒可以结伴同行一程。”
“净如小师傅，超度三千鬼怪，这难道是你们灵山寺特有的第五境破境之法吗？”顾旭沉吟片刻，有些好奇地问道。
净如和尚轻轻摇头：“并非如此，这只是师父对我的特别要求而已。”
…………
根据顾旭之前研读的修行典籍，修行的第五个境界被称为“孟婆亭”。
要晋升至第四境“望乡台”，关键在于“寻找凡心”与“回归凡尘”，感受自己属于“人”的一面。
而欲踏入第五境“孟婆亭”，则需“了却羁绊”，“蜕去铅华”，由人逐渐转变成为“非人”、“圣人”。
在神话传说中，人死之后，灵魂沿着幽冥之路通向地府，走过奈何桥，翻越望乡台，便能看到一座古朴的亭子。
孟婆是地府中的阴使。
她会在亭子中立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成为孟婆汤，让阴魂喝下。这样一来，阴魂便能忘却生前的爱恨情仇，卸下生前的包袱，走入下一个轮回。
当然，修行之路上的“孟婆亭”，并不会真的让人彻底抛下情感和记忆。
它需要的，是让修士坚定道心，并斩断无关紧要的凡俗羁绊。
“斩断羁绊”这种事情，听上去有些玄乎。
在大荒，不同的门派，不同的修士，都对它有着不同的理解，也有着不同的做法。
例如，尼乾教这一小教派，在突破“孟婆亭”时，往往会选择隐居避世之地进行苦修。他们不仅将物质生活简化到极致，还会通过长时间断食、忍受严寒酷暑等方式来锤炼自己，甚至有人会用荆棘鞭笞自己，希望通过这种方式克服肉体的欲望，实现灵魂的自由与超脱。
而剑阁的祖师在飞升前曾留下这样的教诲：“一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲”，“行吾道者，积功修德，劝善化恶”。他倡导弟子们积极行善，广结善缘，以仁慈博爱之心来克制个人的欲望和烦恼。因此，剑阁弟子在破境之际，往往会选择游历四方，行侠仗义。
而灵山寺的破境之法，则始终笼罩在一层神秘的面纱之下，对外保持着严格的保密。
…………
“顾施主，你可知这些‘饿鬼’从何而来？”短暂的沉默后，净如和尚又指着地上的灰烬开口道。
“还请净如小师傅不吝赐教。“顾旭道。
“顾施主腹载五车，理应知道大荒之地上有三条至关重要的龙脉，“净如和尚娓娓道来，“其中最为关键的一条龙脉，起源于昆仑山，蜿蜒穿越岷山、秦岭、崤山、邙山，最后经泰山注入大海。洛京城布下的‘天龙大阵’，在很大程度上正是倚仗了这条龙脉的磅礴力量。”
顾旭点了点头。
他曾涉猎过风水堪舆的典籍，自然明白洛京城中的“天龙大阵”是如何借助精妙的风水布局，将国家的气运集中于一人之身。
正是因为“天龙大阵”的存在，洛京才能成为号称“永不陷落”的雄城，大齐王朝的每一代皇帝才能在登基后迅速成为大荒无可匹敌的最强者。
“这附近的崤山一带，铜矿资源颇丰，”净如和尚缓缓道来，“去年之前，崤山上曾聚居着大批以采矿为生的矿户。他们辛勤劳作，以此维持生计。
“但去年年底，内阁向朝廷上书，言明矿户们在崤山这风水宝地上露天开采，挖出无数矿洞，恐伤了龙脉之气。
“朝廷闻讯，即刻下令矿户们迁徙他处。
“然而，可悲的是，那搬迁的补偿银两，在经过层层官吏之手后，到矿户们手中的已是寥寥无几。因此，众多矿户在迁徙途中因饥寒交迫，还未抵达新居，便已离世。
“如今，我们所遭遇的‘饿鬼’，实则是这些不幸矿户死后的怨魂所化。
净如和尚言毕，双手合十，面露悲悯之色。
听闻此言，顾旭也不禁长叹一声。
自从他脱离了陈济生的庇护，踏入繁华的洛京城，一