王，庶民要尊士，士要尊大夫，大夫要尊天子，要维护等级礼制、长幼有序，礼不可废；
但谷梁派挽救不了颓废的西汉，在汉成帝时期公羊儒再次登台，追寻复古以图挽救大汉。
到西汉末年，民生凋敝，百姓处于水深火热之中。
王莽手持谷梁理论，在公羊儒的推动下，在万众期待中改天换地，成为‘圣人’，大行周礼复古。
结果就被现实铁拳打烂，王莽的失败证明向世人证明，复行周公制度也救不了当世，今世治理当由革新经义，再孕育出当下新思想。
可惜经此一战，公羊学派话语权渐失，再无复起之机，就此沉寂在历史长河中。
直到晚清时，
龚自珍等人为应对西方入侵，才在故纸堆中翻公羊春秋经义，演变为维新变法运动的理论基础。
今天的儒家，出于实用主义和敬意，挑选出几篇孔子之言，放置课本上。
毕竟我们现在奉行的是‘落后就要挨打，真理只在大炮射程之内，尊严只在剑锋之上’！
相信的是，实力才是德治盛世的基础，国强才是汉使节对外强硬的后盾！】
明
朱棣一拳砸在案桌上，大声道：“说得好，真理只在大炮射程之内，尊严只在剑锋之上！这才是华夏自有的强硬！”
否则他亲征蒙古做什么？为了吹风吃沙子吗？
对待外族，只有打，打到他们痛，打到他们服，才能保边疆稳定，臣民才不会受到侵犯，大明江山才会永传续存！
他转头指着天幕，双眼紧盯太子，厉声喝道：“你总讲朕亲征费钱费粮，但朕不打出大明威严，难道要跟大宋一般，让子孙跪伏一隅苟且偷生吗？”
大明不是大宋，先皇重整山河，新开天地，使国有明，取号为‘洪武’，就是为了昭告天下，朱家子孙以武立天地，绝不妥协各方假义献媚！
朕迁都顺天，是为守国门，若大明不续，那末代子孙也应该死社稷，我朱家绝不做孬种！
汉
“公、羊，谷、梁，王莽！”刘彻眸色杀机一闪而过，竟敢为‘天下大同’篡我汉家江山，他厉色扫过公孙弘，语中尽是杀气腾腾：“看来朕需要再开廷议，请诸贤指正汉策不足可不！”
对汉家大计他已有谋划，公羊对他批判他置之不理，不予降罪。
但他不能忍的是儒家支持王莽改天换地，窃夺他汉家江山！
公羊谷梁真是好胆，竟敢背叛朕！
帝威如山洪壮势，猛烈地打向宴上众臣，铺天盖地想将大殿碾成齑粉。
被威势打压的公孙弘脸色僵硬，额上渗出的汗渍滑入眼眸不敢轻动，低垂腰部恭声道：
“陛下，山川变化，时世瞬移，今公羊持经义为陛下冲锋，并无过错，何不待天幕结束后再行商置？”
刘彻气极而笑，指着他厉声大喝：“所以公羊儒子见朕炙烤大汉，就想行春秋居正，改换天地？”
面对天子威怒，公孙弘再次伏拜，转移话题：“陛下，谷梁学派有‘尊尊’之义，但‘亲亲’更危害大汉。
天下豪强本就有兼并当地之势，朝廷再推亲亲相隐，势必让豪强成为骨疾之患啊。
公羊儒子为盛世理想，愿展后人大同世界，今天神降临，点评利弊，是天佑大汉，是我等之福啊！
为盛世，为天下，公羊一派从不惧改革，请陛下明察。”
谷梁学派的‘亲亲相隐’，是提倡宗族第一，家在国前。
父子犯错，亲人庇护，族人乡亲连襟成势，保证宗族、自家利益为先。
这样能壮大自身的思想，谁不喜欢呢？
刘彻就不喜欢，所以他选择与谷梁相反
的公羊的尊王思想，在父子之情、君臣之义发生冲突时，理当以王权为重，以陛下为要。
只是……公羊有那么点小要求，君主不能行自身责任时，公羊儒有责任换君主行大义。
他自诩压得住公羊，却忘了后人面对公羊极端时，该如何应对。
刘彻瞬间收敛回怒火，面色平静，只双目沉沉地看了眼公羊公孙弘，负手慢慢道：“传朕诏令，董仲舒卸江都王相国，任博士补全公羊经义。”
大汉要复仇，要行兵伐，在众多经义只只有公羊理论可以支撑。
公羊学派，朕给你等这个机会，给朕拿出更好的系统理论，否则...别怪朕用完就丢！
公孙弘心底深深地吐出口气，郑重下拜领命：“唯”
【在各朝代中期时，财富阶级基本走向开始变得固定，汉武帝下诏将察举制变成定列，来保证人才为他所用。
又设公府车扩宽人才涌入渠道，用人不看阶级，不看国籍，也不看舆论，更不看年龄地域。
无论是强盗、还是降族，不管是草根还是贵族，只要对他有用，汉武帝来则不拒。
所以靠卖柴为生的朱买臣位列九卿；
养猪馆的公孙弘，擢升为丞相；
盗墓贼王温舒任为中尉；盗贼义纵累迁左内史；
匈奴降虏金日磾，成为汉昭帝四大辅臣之一；
商人出生的桑羊弘，成为汉昭帝四大辅臣之一；