来的。
在源河的两畔，有一道道身影在其中忙碌，修筑河堤，重整水道.两年有余的时间，还远不足以将这一切全都做完。
万幸的是，总有人做。
顾担和商都没有打扰他们，只是远远的看了一会儿。
在那动工的源河两岸不远的地方，新的庄稼已经种了上去，绿油油一片，充满生机。
这只是旅行之中的一部分。
绝大多数时候，在没有管束的情况下，驴子也不会安安稳稳的沿着正路走。
而且先前的大灾影响之下，许多官道尚且没有来得及彻底修缮。
夏朝的人手因为那一次大灾，最少也直接折损了三成，这还是在救灾有力，几乎掏空底蕴的情况下。
别的国度只会更惨，濒临亡国甚至已经群雄割据都绝非妄言。
夏朝能够这么快的恢复过来，走向正轨，乃至重新动工修整这已经坍塌过两次的家园，绝不是一件容易的事情。
毛驴随意的行走而过，背上的两人时有交谈，大部分时候，更多的是静静看着眼前的一切。
熟悉而又陌生的一切。
除了这些繁华景象之外，毛驴还时常带着他们走到小路、死路，甚至干脆跑到过不去的山路里。
但这对顾担而言都不能算是问题。
来到山上就看山，来到水边就观水，来到繁华之地则着眼繁华。
便是此路不通，毛驴不走，他也可以将毛驴给背回去——毕竟毛驴都驮他一路了，偶尔背一背毛驴咋了。
走过豫州，便来到了扬州。
这里的市井尤为繁华。
要山有山，要水有水，交通便利，商贾众多。
豫州那里尚且有很多路来不及修缮，但扬州这里早就已经修通。
倒不是豫州的人懒惰，只是扬州有钱，当真有钱。
还未曾走到扬州，仅在城外的时候，便能看到一座座搭建好的粥篷。
甚至有身着儒生袍服的人，在见到商之后快步走来，二话不说就牵住毛驴。
“老先生，先喝杯茶水再进城吧，茶水是免费的。”
那儒生如此说道。
在夏朝，颇为尊老。
七十以上的老者，见到官员不必行礼拜见。
八十以上的老者，每月官府都有钱财、粮食赠予。
九十以上的老者，呵！
那是每一地的官员都要年年慰问的存在。
至于百岁以上？
那叫人瑞。
皇帝都要恭恭敬敬行礼。
夏朝最为有名的人瑞，叫苍。
两头毛驴被迁到棚子旁，立刻就有人着手喂养草料，里面甚至还有些豆子。
这可了不得了。
顾担也有些好奇，问道：“此地粥棚连绵，都不要钱？”
“倒也不是。”
那儒生倒也干脆，直接说道：“此地乃是儒商范先生的子嗣所设立。大灾之年，有人无家可归，身无钱财。既为儒商，自然不能坐视不理。
上了年岁的老人，半人以下的幼童，粥棚无需钱财，总是管饱的。而若身无财物，亦可来此饱餐一顿，也有义工供其选择。修桥、搭路.总归能给人一个生计，得一夕安寝。
至于寻常食客，钱财随意，其间所得，尽数用于赈灾。”
“哦？”
顾担眉头微挑，“听你这么说，那位儒商范先生倒是个人物。”
“那是自然！”
儒生带着他们落座，骄傲的扬起了脸，道：“范先生年轻时出身贫寒之家，得闻荀圣讲道，茅塞顿开，立志成为顶天立地之人。
初时仅在豫州之地买些农具、瓜果，寻常百姓之家生活所用之物。待得积蓄了一番钱财之后，行走列国之间，时常为夏朝带来些新鲜东西.
年到中旬，已是腰缠万贯，却不吝于钱财，时时接济百姓，救济灾民。此次源河决堤，范先生虽已不在人世，但其子嗣亦是承其理念，散去大半家财，只为让更多人活下来！
正所谓：立己立人，达己达人。”
那儒生应是极为仰慕范先生，说起这些事情，与有荣焉，骄傲且自豪。
往小了说，大家都是儒家的门徒。
往大了说，大家都是夏朝之人。
如此重义而轻利的儒商，难道就比墨家的墨者差么？
为什么非要自己吃苦呢？
赚取钱财，然后将钱财也用在百姓的身上，难道就不是仁义的行为了么？
这就是儒家的功劳呀！
连带着他也能挺直腰杆，骄傲的面对所有人。
发自内心的骄傲。
因为他坚信，儒家掌握了更好的办法，比墨家强，比法家美。
听着这位儒生的言辞，顾担脸上却露出一丝思索之色。
在很多年前。
久远到已是将近百年前。
他和公尚过骑乘毛驴路过豫州的时候，倒的确有个儒生，在烈阳高炽的烈日下，对着一群农夫讲述自己的道义。
他们在旁围观，倒还得了一碗绿豆粥，正是热天，一碗冰冰凉的绿豆粥却是让人通体舒泰。
当时他们只是恰巧碰到，倒也未曾凑