法，每一条路走到真正的极致，出现‘得道者’之后，便是此路不通。
所有修其‘同道’的修士，都要受其压制，严重些的身陨道消也再寻常不过。
但后来者若要继续向上攀登，就不得不再沿着当初的旧路走去，然后才能开辟新路，因为曾经的得道者，道蕴已经永恒铭刻在了世间，不走都不行。
也就是说，哪怕想要开一条新路，也得先走一次前人走过的路，只是无需再走那么远，走一段也就行了。
练气、筑基、金丹、元婴、化神.每一个仙道境界，都代表着昔日一条至高无上，直至终极的道路。
除了天地化生的巫的肉身之境不必去走，世间已经处处留下了得道者的痕迹。
最终也就化作了一层层的境界，需要世人攀爬而上，才能站在山巅，重新为自己谋划新路，换条赛道寻求超脱。
如今的仙道，只是一群拾人牙慧者，在向上攀爬，每一个境界都是浅尝即止，便要向下一座山峰越去，只有踏遍每一处山峰，才能去寻觅自身的道路。
而天地生灵已经无法承受下一位得道者的重量。
对于仙道的认识越是深刻，顾担越是能够感受到其中的残酷。
无论是巫的肉身无双，还是炼气士的先天一炁，乃至坐忘道的身融天地，万物皆我，都是何等美妙的一条道路。
可遗憾的是，大道仅容一人。
一人得道，此路断绝。
便是能够沿着足迹继续探寻，也注定无法与其相争。
后来者纵使侥幸一窥其中光景，也不可能真正接近。
不过，道就在那里。
得道者成道，并不会让道就此消失或者隐去，只是永远无法再抵达终极。
后来者纵使无法与其争道，借此机会观摩一番，对自身也有着极大的好处。
顾担的肉身很强，但神魂却也不逊色多少。
其中未尝没有当初观摩姬老冲刺先天之时，坐而忘道的原因。
直到这个时候，顾担也终于明白了，为什么仅有姬老冲刺先天的时候，出现了那般变故。
向道之心，至真至纯之心。
姬老求道，求的却并非得，而是知。
神魂契合，感召天地。
机缘巧合之下，终入坐忘之境。
连带着一旁观摩的顾担，也因此被拉了进去。
这并非是谁在暗中谋害，而是天地间原本就有的‘规则’，甚至曾是一条成体系的道路。
只不过那个时候，他们的见识过于短浅，对这份埋藏在岁月中的秘辛不得而知。
所以也理所当然的，虽然侥幸进入到了坐忘道的状态，却要舍无忧，舍去自身，身融天地。
一直埋藏在顾担心中的一根刺，今日终于拔出。
那并非是谁谋害，也并非是谁刻意设下的关隘。
大道就在那里，近者究竟是幸运还是不幸，唯看自身。
欲得道者，若不能抵御大道的诱惑，必将以身融道，烟消云散。
坐忘道，虽对自身有好处，但风险也是极大。
最关键的是，对于绝大部分修士而言，都是被动进入那种玄奇的状态，根本不懂得如何掌控，甚至连怎么回归自身都不知晓。
最终，难免落得一个身死道消，在沉迷于无上大道之中，迷失自己，舍我无忧。
虽然这理应是一次‘机缘’，可这种机缘的风险委实非同一般的大，一个不小心，便将命给玩了进去。
书中有说，一旦进入到坐忘道的状态之中，一定要时刻铭记真我，不可当真贴合大道，否则必将被大道同化。
个人的力量，是根本无法与大道比肩的。
唯有保持住真我，让大道好似浪潮般在眼前翻滚而不真正涉身其中，才能够维持住自身的存在。
至于如何做到这一点.
将书翻到末页的那一刻，一页心法秘术赫然显现。
其名《临渊行》。
顾名思义，如临深渊，战战兢兢，如履薄冰。
相比于正常心法让人始终保持本心，临渊行却是剑走偏锋，越是得近大道之时，越是如临深渊，唤起人内心中最大的恐惧，以此来保持自身清醒，甚至强行退出坐忘道的状态。
这当然不是什么正统的，最为完美妥善的解决方法。
就好像拿一根绳子栓在脖子上，一旦想要倒头就睡，绳子就会瞬间勒紧，以此来提醒自己莫要睡过去。
简单、粗暴。
但好用。
常人无力去与大道相媲美，自然会迷失在大道之中。
那就只好对自己下手，以痛苦让自身清醒。
等到自身有余力应对天地同化，真正欣赏大道之美时，再另寻他法也不迟。
“如此，冲刺先天之境时，便是再遇坐忘之境，也起码可以保全自身了。”
顾担深吸了一口气，当初看来的无解之结，如今已有了应对的办法。
虽说坐忘本身是一种机缘，可把握不住的机缘，暂时放弃也未尝不是一种智慧。
现在唯一剩下的问题，便是凝练血炁。
血炁迟迟没有任何的进展，十四年来百般尝试，顾