几国。
大祈、大青、大越。
而大雍则是留在了最后一站。
来到大祈的时候，顾担倒也未曾心急火燎的跑去皇宫，而是在市井中转悠了好几天。
面貌已大有不同。
曾经将民划分数等的制度已经彻底取缔，如今大祈的民众已无三六九等之分，哪怕仍有穷人和富人间的差别，但人格上，不需要再去低人一等。
民间自发的传颂着墨家的经典，顾担甚至找到了为墨丘竖立起来的神庙，数量还不少——单看大祈子民的虔诚程度，比之夏朝子民还有过之而无不及。
曾经的大祈，很是富裕。
但那和大祈内部绝大部分的子民无关。
一切的转机都是因为墨家的崛起，圣人的出世。
起码朝廷是这么说的。
而对于大祈子民来说，这已是恩同再造。
顾担和人聊天的时候，提及自己是墨者的朋友，当即便有好些人要请他过去吃饭，还在他们的家中看到了墨丘的长生牌位，也不由得飒然一笑。
这天下，因为我来过。
不必知道我是谁。
其余几国，也都有大大小小的转变，墨家的经义开始在各国之间流传，甚至民间都有一部分武者开始效仿墨者行事——只不过大部分人都被抓了起来。
倒不是他们借着墨者的名头干坏事，只是因为墨家的性质本就颇为特殊，乱世还好，盛世哪里轮得到你来指手画脚？
便是墨家的大本营，夏朝之中，墨家也是挂靠在朝廷的手下，甚至墨家巨子就是名义上的国师，才给了墨者可以施展才能的机会。
毕竟，此时墨者的另一层身份，其实是没有指定确切官职的官员，帮助子民理所应当，而非空口白话。
而单凭一腔热血就想要去行侠仗义，那是在挑战一个国度的国法。
但也未必不是一件好事。
起码因为墨家之义的流传，民间的风气也有了一些转变，不说一方有难八方支援，但要是敢做出些违背道义的事情，是必然会被人戳脊梁骨的。
风气一旦流传起来，自然会有所彰显。
和平年代，各国的武者数量明显增多，虽是盛世，尚武之风却颇为明显。
十年的休养生息，已经让很多人富裕了起来，有钱当然就要花，纵使培养不出宗师，修习了武艺给人押镖也总是可以的，怎么都有一条出路。
亲眼见证凡尘之中的改变，顾担若有所思。
他已经有些理解当初清平子说仙道不希望凡尘过的太好的意思了。
人的欲望是永不满足的，战乱之时，能有一口饱饭吃就算不易，而乱世终结，和平年代有了饱饭，人心就会满足不成？
当然不会。
富裕的人家会自然而然的追求向上的途径，学文也好，练武也罢，都只是为了过的更好的一种选择。
而如果能够求仙问道呢？
哪怕只有万一的机会，也自然会有无数人趋之若鹜。
这无可指摘，哪怕没有机会攀登最高处，便是延年益寿，可以施展神通妙法，就足以让人拼尽毕生去追求。
对于“砸锅”一般的仙道而言，涌入的人越多，危险性也就越大。
万一其中真就蹦出来一位得道者，全天下的所有修士都得凉。
纵使不能宰掉所有修行者，极大程度上减少修士本身的基数，缩小可能，的确是一个很好的选择，特别是对于那些已经占据了先发优势的强者而言。
也正是因为这种原因，凡尘中无论过去多少年，凡尘之中的变化好像都不大。
这里的历史并非是螺旋上升，而是被仙人有意操控。
当达到仙人容忍的极限之时，便自然而然就会有各种天灾人祸发生。
顾担就曾经在史书上看到过一些堪称离奇的“历史”，他甚至很难将其称之为历史，那比话本中的故事都更让人难以置信。
比如一个强盛至极，想要人人如龙的国度，发下大宏愿的第二天，据说千百道流星一齐砸来，直接灰飞烟灭。
还有强势吞并周边近十国，正呈现鲸吞之势席卷天下的皇朝，一夜之间疫病千里，药石无医，直至人丁凋零，千里无鸡鸣。
除此之外还有大水、大旱、地龙翻身.总有一款合适你。
如果仙人真的想对凡尘做些什么，凡尘之中是根本没有能力去反抗的。
顾担并不觉得，在这种情况下，仙道的氛围会有多好。
那些历史之中所遗留的，隔着岁月留下的点滴烙印，足以让人心底生寒。
这才是他为何不去干涉夏朝运转，只提出了两个利国利民的政策后直接放手，乃至并不鲸吞掉四国的原因之一。
不是不能，而是顾忌极大。
也是因为这个原因，顾担