道。
这个问题本身也是为什么他会纠结许久的原因之一。
一个国家迟早会因为各种各样的原因衰败下去，但对于正常人来说的话，这种漫长的时间线将会漫过他们的一生，可当将这一切化作数字——那就是几百年的时间，螺旋上升，周而复始，轮回往复。
只是人非草木，孰能无情。
亲眼看着一切崩坏，乃至好友纷纷动身投入其中，顾担也有所触动，不可能真将一切都当成数字对待。
但他也只是比这个时代的人多了一份见识，解决不了最终的难题，更无法来一场未曾设想的道路，只能将崩坏的世道尽快拉回正轨，此后的事情，那就交给后人来做。
打天下容易，要的不过是武力而已。
可守天下难！
他并不准备当一个保姆，这就是为什么此行也带上荀轲的原因了。
这孩子有自己的思量，有一颗安天下的心。
他能够帮忙终结乱世，但绝不可能事事亲为，皇帝的位置他更是半点兴趣也没有。
尽其所能的提点荀轲，这就是顾担的选择之一。
荀轲陷入了沉默。
良久之后，荀轲突然说道：“顾先生，墨师的墨家十义，您是觉得行不通吗？”
墨家十义：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节葬、节用、明鬼、天志。
这是墨丘选择的治世之良方，也是墨家奉行的理念，认为只要遵从这十义，世道便可以好起来，事实上墨者也是一直这么做的。
但话里话外，顾担都从未谈论过墨家的理念，引导的方向也多是调和、分配，而非直接快刀斩乱麻，或者直接将墨丘的理论搬上来，一步到位。
“墨兄的那些理念，当然是很好很好的东西。”
顾担迟疑了一瞬，又道：“但你应该能够看明白，任何一个国家都不可能按照这样的一套理论发展，或者说，这套理论的终极目标就是大同之世，‘兼爱’这个目标最基础的要求就是没有任何的私心。
更不必说之后的各种更加细化，却又不近人情的要求了。可以将墨兄的理念当做一个国家最终目标的终点之所在，但没有任何国家可以直接将这一套理论拿去用。你如果想做成一番事情，就必须想明白，理想和现实之间是有差距的，不能直接拿直抵终点的理论来应对并不完美的现实条件。
一个国家的崩坏，我们总是可以找来很多种理由，比如说人民困苦、私德不足、腐败无度.但这些东西具体到实事上，那就是一次次的博弈和选择。
比如宗明帝要修建万寿仙宫，纯粹是为了一己私欲。可因为他是皇帝，所以没有谁能够真正限制他，那能否有一套制度，对于皇帝的权利也能有所限制？起码不至于完全为所欲为？仅仅是这一件事，背后牵扯出来的东西，都足以让人想破脑袋。
更不要说皇帝的权利一旦真的分散之后，各方又要如何去制衡，如何又使得大臣们手中的权利不能逾越，再造成腐败无度的局面.这些东西是牵一发而动全身的。”
顾担并不在细节处多谈，因为细节是谈不完的。
他从大局出发，提点着荀轲，并不着眼于某一处。
而对于墨丘的理论，他的态度是：我很欣赏，但不能用。
荀轲讶然的看着顾担，万万没有想到顾先生脑子里还藏着这么多想法，只是以往顾担从不多谈这方面的事情。
话里话外，顾担给他点明了方向和轮廓，但更深处的细节和脉络，则是需要他来细细把控。
好消息是他本就不是很认同墨师这种直接一步到位的墨家十义，坏消息是他现在还太年轻，这些问题尚且思索的不够明白。
但他也是幸运的。
现在前面还有墨师遮风挡雨，现在顾先生又愿意出山，将他带在身旁提点。
他还有着很大的成长空间和很远的未来。
快马疾驰，将一切言语都留在了风中。
当又前行了一段路之后，荀轲突然说道：“顾先生，离这里不远就是我之前住的村子.可以去看看么？”
“当然可以。”
顾担微微点头。
从荀轲入皇都到现在，已经过去了六年有余的时间，思念家乡自是再正常不过的一件事。
不多时，在荀轲的领路下，两人来到了一处村落前。
错落看上去很空，没有半点人烟，就连门前的良田都是杂草丛生——这里距离白莲教和朝廷的交战地方已经很近了，生活在这里的百姓要么加入白莲教，要么不得不被庙堂拉去充壮丁，纵使想要安安稳稳的种地也是不可能的，等不到粮食收成就要被抢走。
哪怕是沃土，也只能任由生长杂草，成为死地。
走进村落，一切都显得无比寂静，连鸟叫声都几乎不可听闻。
荀轲的目光在昔日熟悉的房屋间来回的