和帝笑呵呵地说：“这有什么，只要她不篡位，一点虚名又算得了什么呢？”
唐朝那个皇后才是真的僭越，她不仅仅局限于太后的位置，直接做皇帝了！
他吩咐左右：“去请邓贵人来，不可怠慢我大汉的贤后。”
宫人们一惊，阴皇后才是名正言顺的皇后，陛下却直接称邓绥为大汉贤后……其中含义已经很明显了。
看来，这椒房殿早晚要易主了。
嬴政微微皱眉，朕是独属于帝王的尊称，岂容他人染指？
不过，这个邓绥似乎也有资格这么说。
刘秀姿态闲适，一点儿没有动怒的迹象。
他明白，邓绥治国辅政，得益的是大汉，只要她没有像李唐皇后一般狂妄，那她就是当之无愧的功臣。
吕雉笑微微地说：“邓绥倒是胆子很大。”
太后名为皇帝之母，但她在法理上是不被允许越过皇帝的，帝王年幼，太后帮着专权也就罢了，如何能得女君之名？
她敬佩邓绥，也喜欢邓绥，人们总是会亲近与自己相似的人。
刘彻说道：“邓绥才华出众，于国有功，但我还是喜欢皇后这样的女子。”
当然，若是皇帝担不起江山，这就另说了。
卫子夫露出一副谦恭的神色，看似受宠若惊，内心却是一片死寂。
她不是情窦初开的女子，得丈夫一句情话便羞涩得不知如何，她清楚地明白皇帝是个什么样的人。
【邓绥虽死，但她的影响不可谓不深远，她不仅影响着东汉很长一段时间内的政治格局和走向，更是为后世王朝提供了模板，这里特指后世王朝的太后们。《晋书》记载：大臣上奏请明穆太后“宜依汉和熹皇后故事”，东晋时期，成帝五岁即位，大臣们请太后庾文君临朝摄政，效仿和熹皇后，并称呼其为皇太后陛下。晋穆帝两岁即位，康献太后褚蒜子也效法邓绥临朝摄政，后来晋穆帝去世，她又先后拥立了四位皇帝，一生三次临朝摄政。】
【北魏宣武帝驾崩以后，由于孝明帝年纪小，大臣便建议灵太后向和熹皇后邓绥一样临朝，灵太后正愁瞌睡来了没枕头，十分高兴，自从临朝听政，并代替皇帝行初献礼。就连鼎鼎大名的女帝武则天在做太后时，《旧唐书》也称其“蹑和熹从权之制”。到了晚清，同样是少帝即位，大臣请慈安与慈禧两位太后效法前朝太后临朝，并列举了前朝几位出色的太后，诸如康献皇后等，第一位便是和熹皇后邓绥。】
李世民摇了摇头，说道：“灵太后荒淫无道，怎能与和熹皇后相提并论，至于武则天……”
他冷笑出声，语气也冷得可怕：“若她安分守己，不去奢望一些不该得到的东西，那我也是很乐意称赞她的。”
他与李治的看法一样，太后临朝能怎么样，不还是要还政于皇帝么？
他压根儿没想过太后篡位的事情，相反历史上许多外戚篡位的时候，皇后往往都不赞同，比如隋文帝之女杨丽华。
但他和李治都没有想到，武氏居然是个不走寻常路的女子，硬是走出了一条独一无二的路。
李治轻哼道：“和熹皇后虽有僭越之举，但她护持刘家天下，堪称一代贤后。”
“可惜了，我李家儿孙没有这样的福气。”
武皇后轻轻笑道：“李家儿孙？陛下说的李家儿孙，也包括陛下的叔伯兄弟们么？”
李治一顿，抬眼与武皇后对视，一切俱在不言中。
他与武皇后太亲密了，也太了解彼此了，因此只有一句话，一个眼神，就可以明白对方想要表达的意思。
【皇后之冠”的称号最早由辛润英提出，他在1989年发了一篇文章，称呼邓绥为“皇后之冠”，很快成为了史学界的主流思想，许多人都沿用了这个说法，其中不乏历史类着作， 皇后之冠的称号自此名传后世，深入人心。邓绥的一生不仅为历朝太后做出了绝佳的榜样，同样也向无数女子展示了一个与主流价值观不同的璀璨人生。封建社会要求女子顺从，在家时顺从父亲，出嫁后顺从丈夫，丈夫死了便听儿子的，终其一生不需要有自己的意志，只想着如何为夫家生儿育女，如何为丈夫打理内宅，这是现代女子所不能接受的，同时也是古代绝大部分女子的一生。】
【反观邓绥，她一生无儿无女，从不将生育视为人生的终极目标，对她来说，后代远比自己的抱负重要。在得到权力以后，她并没有像其他太后那样肆意妄为，并为母家谋取好处，她的目光始终凝聚在江山社稷与天下苍生之中，这既是她自己的幸运，是大汉的幸运，同时也是天下百姓的幸运。】
独孤皇后说道：“女子一味顺从，难道就万事大吉了么？”
她经历了多少风雨，看遍了多少英雄豪杰，想法自然与常人不同
“世上不乏庸碌的男子，也有许多聪颖的女子，若丈夫庸碌，行事荒唐，难道女子也要一味顺从么？”
独孤家的女儿个个出众，反倒是她的兄弟们比较平庸，更不用说时下风气开放，母系遗风尚存。
若她一味顺从，也不会如此直白地表现出好恶，乃至于善妒，不许丈夫亲近其他女子了了。
武皇