记录中…
癌界。
太。
迦楼罗,龙众,天众,阿修罗。
紧那罗,乾达婆,夜叉,摩呼罗迦。
痴迷不悟。
“净琉璃世界,娑婆世界,极乐世界。”我在学习。
“除一切众生病,令身心得安乐。”她说:“其誓愿最知名的就是这一条。”
琉璃世界,娑婆世界,极乐世界。
生者救济,死者接引。
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癌界,表世界的独裁者是特的人,因为交易,我和特各退一步,所以特也退居幕后了,不过为了防止癌界卷土重来,特还是让她的人继续把持兵部独裁。
因为癌界议会的停摆,最近倒是很闲。
但是癌界的战争让人难以招架,所以特的人还是联系上了特,特就联系议会商量。
“搞笑嘛,你们兵部踹开议会单干,事到如今出问题了又要议会帮忙。”蓝是冷笑。
“算了,蓝,都是家人,一家人不说两家话。”我说。
“得了吧,她可是叛徒,她背叛了癌界,是独裁者,非说独裁者也必须是天理指定的独裁者,结果该独裁的不独裁,不该独裁的倒是独裁了。”蓝还是愤愤不平。
“不管谁,独裁本身就不对吧,不管是谁。”我觉得。
癌界会议。
“目前战线如此,还是和侵略者的拉锯战。”特汇报战况。
“闲话少说,讲重点,好消息没必要,坏消息是什么?”我认为这才是重点。
“侵略者攻击猛烈,我们这边出了一些小问题;侵略者周边不是有几个支持的小国吗,那几个小国又在拉偏架给我们使绊子了。”特说。
“这也是没办法的事情,我的建议一如既往,反抗侵略者的战争,我们该加固防线,缓慢推进,持续放血。”我起身:“大道至简,我该说的都说了,你看着办吧,特。”
乌龟战术的极致,我勒个铁壁防御。
这叫啥,墨守成规?
差不多吧。
会议结束,蓝和我散步闲聊着。
“秦之后的王们,都是窃国之贼。”蓝说着:“孔子一生都在主张恢复周礼,那段历史;他活着没人在意,死了却被利用,他的儒学被后代帝王们篡改了。”
我听蓝讲述着。
夏商周,秦汉三国。
“我听说,孔子去问过老子,孔子主张恢复周礼,而老子主张无为。”我说。
对孔子来说,争斗源于礼崩乐坏,所以恢复周礼的确是一条路子,逻辑也是有理可循的。
孔子问道于老子。
孔子的逻辑一直是希望通过恢复周礼来阻止礼崩乐坏的发展。
初衷是好的,我也一度认为这是正确的,除非老子有更好的,更高的见识。
孔子认为,天下大乱源于礼崩乐坏,所以要恢复周礼。
但老子认为,周礼并不能休止动乱。
这也是周之后,春秋战国,到秦的胜利…
在老子看来,周礼并不能休止动乱,因为动乱产生于人心,而人心变化莫测。
如此,周礼会短期有用,规则不变,而人心会变。
老子认为,周礼束缚了人的本性。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
所以一切应该以自然为法则。
这,我直接听懵了。
那么,推论,周,周礼,而礼崩乐坏,天下大乱。
所以孔子认为恢复周礼就没问题了,一切都是因为礼崩乐坏。
而老子的意思是,既然周礼正确,人们为什么会抛弃周礼导致礼崩乐坏,归根结底周礼较之天地自然,局限性还是太大了。
道法术器。
道包括法。
基本上就是如此,礼法,天地大道。
天地大道包括了礼法。
人心会变,法也会变,这就是变法。
真正的不变,是天地大道不变,这才是真正的以不变应万变。
法不过是道的一部分,所以,在老子看来,孔子只是窥一斑而未见全豹。
是,你格局大,理论也没错,但是实际怎么执行?
没办法。
就是说,哪怕只是礼法,孔子一辈子到处周游想要恢复周礼都失败了,而悟于大道,那只会更难。
商鞅变法,归根结底在于,是人,人心选择了对应的法。
也就是说,真正的天地大道,必须包罗万象,包含所有的法。
找不到完整资料。
那么直接抓重点,道。
何为道?
天地大道。
吾不知其名,强名曰道。
也就是说,那是根源,可以有任何名字。
现在我更愿称呼其为真理。
“癌界独裁,继续高压,规矩更多了,持续缩圈。”特汇报癌界的独裁状况。
“你选的嘛偶像。”我两手一摊:“这也是没办法的事情,这至少第三次了。”
“主人,难道,我错了吗?”
“你没错,倒是我错了,我错就错在没有早些裁军早些压制兵部的力量。”我感觉兵部真的很容易达成独裁。
癌界