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86迅速火了以后，对业内最大的冲击，其实并不是来自于它的销量或者质量，pokeni现在的技术已经超越了这个时代太多，颇有点让人望而生畏的意思了。
这一次86续作实际上改变的是思想形态。
虽然之前也有过不少优秀的具有史诗感的游戏作品，但是像86这样赤果果地揭露白种人的霸权行为，将那种反压迫反强权，对西列不满的思想深植于游戏当中，并且燃烧起来的游戏还是第一个。
在此之前，很多游戏专注于表达的是有趣、好玩，普世价值，比如说真善美，爱情亲情友情，英雄主义等等……
但是86这种看起来很有红色意味，反战思想浓厚的游戏还真的是史无前例。
所以很快就引发了国际上的高度关注，从而让许多人意识到了一点——
原来游戏也是一种很重要的文化载体。
它一点儿也没输给影视，同样是可以被用来表达思想，传播文化，并且引人深思的载体。
一种新的艺术形式，一种非常有力的传播工具。
甚至于86的出现，还引发了中国的一些官媒下场为之助阵。
在民众日报上，是这样对新游戏86——不存在的战区2进行评论的：
“游戏是传播思想的载体。
86为人们深刻地揭露了侵略和反侵略的战争，并且将压迫和反压迫表现得淋漓尽致。
虽然这是一个虚构的世界和虚构的游戏，可它的精神内核却是真实存在的。
像我们这样经历过深重灾难的民族更加能够感受到这一点。
很高兴霓虹又多了一位佐伊大师，只不过不是在动画和文化领域，而是在游戏领域的。
这位古原椿湫制作人，是我们的朋友。
同时86这样的游戏，应该被更多的人看到。”
中国媒体虽然没有明确表态说反西方霸权，但是能够为这个游戏点赞，并且暗戳戳地支持，其实就已经表达了立场，再露骨的话就不合适了容易被404
相关的媒体报导一出，可以说是皆大欢喜。
虽然没有撼动那些根深蒂固的游戏害人】的思想，可多少也松了松土。
而这也是这么多年以来，在中国地区当中，游戏获得的第一次正面评价。
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将古原椿湫点评成为霓虹的佐伊人士，青智源少不了被霓虹有关部门询问。
主要是现在是右移当道，虽然霓虹表面上尊崇自主创作权，每个人都有发声和表达自己主张的权益，可一旦触及到一些比较敏感的话题，他们肯定还是会插手进来。
好在有宫崎骏大师的坚定支持和站台，青智源才没有被为难。
实际上，86这个游戏虽然暗讽了白皮猪们，可是也在某种程度上迎合了霓虹人们内心当中的愿望。
被链子拴得太久了，谁不想挣脱一下呢？
谁愿意给别人当狗？
换句话来说，谁愿意在现实当中真的当86？
这其实也是很有意思的一点：
中国玩家们看到的是上下五千年的历史，哪里有压迫哪里就有反抗，红色的火种必然要开遍全世界。
尤其是作品最后结尾当中出现的彼岸花的形象实在是太让人遐想了。
红色的花瓣漫天飞舞，跟他妈野火燃烧一样。
很难不联想起星星之火可以燎原】这句话。
可在霓虹的玩家眼中，86讲述的是二战结束之后霓虹的屈辱史。
他们就像被推上前线被迫作战的86，()
后面被人用狗链拴着，86们无法退后，因为后面就是地雷。
就跟现在霓虹的人们无法退后，必须服从于米国的指挥棒一样，退后就要被打。
广场协议就是一个先例。
如果没有米国的打压，霓虹也不会迎来停滞的30年。
所以霓虹人对此是敢怒不敢言。
86的出现，正好满足了他们这种暗戳戳的愤怒心理，反而得到了更多玩家们的喜爱。
有关部门也是迫于压力才对青智源这边口头警告一下，但是实际上他们也很感同身受，是能从86当中感受到爽感的。
谁特么不想摆脱狗链，然后让那些白皮猪们滚蛋？！
一千个人有一千个哈姆雷特，86居然也达到了这种效果。
不同国家的人玩，都能自动带入到86去。
米国的黑人、亚裔……不同肤色的人，那是先天就认为自己是86.
哪怕是西欧，都能想到曾经被德意志所占领的岁月。
对于他们来说，带入的是与强大的帝国兵团作战，却英勇抗战取得胜利的历史，圣马格诺利亚共和国才是他们的归宿。
这就是86，一个很有意思的游戏。
居然让不同种族不同地方的人，都能在其中找到共鸣。
一个战棋类游戏，居然在青智源，准确来说在古原椿湫】这位佐伊大师的手中所绽放出了巨大的光芒。
足以照亮整个世界。
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太不可思议了，谁能想到呢，一个前作看起来稀烂的游戏居然能够