“佛门古刹，庄严之地。
我本无意叫此间颜面扫地，但你等非要凑上前来，欲要遮瞒下某些事情——接下来发生的事情，皆是你等咎由自取。”苏午摇了摇头，他旋而与兴善寺外等候的丹加等人传递消息，令他们前去抓捕破落院舍内的那些人牙子，接着看向神色惊惧的金刚智，摇了摇头，又将先前的话重复了一遍，“出家人不打诳语，金刚智，你戒律已破，永生永世不能成佛。”
金刚智神色更加骇恐，他听到这几句话，心中生出无限的恐惧，仿似有真佛临于身前，向他宣布了他已被钦定的未来！
他喃喃低语，试图抗辩：“弟子不知内情，不算打诳语，不算打诳语……”
苏午似笑非笑地看着他：“你真不知内情么？”
轰隆！
一言落！
似有巨灵挥动大斧，一斧头劈在了金刚智的性灵之上，他脸色煞白，一瞬间生出一种自己好似被扒光了，曝晒在青天白日之下的感觉！
他心神剧震，鲜血从眼耳口鼻之中流淌而下。
那如来藏的性意修行，直接消散而去！
苏午将挡在身前的金刚智和尚推开，迈步走出了禅房，禅房外，斜侧里的后院正门处，一群僧侣气势汹汹而来。
那些僧侣身上的福田法衣在太阳下反映出耀眼的金光——这些僧侣必然地位极高，不是长安诸大寺各院首座，就直接是诸大寺的方丈、住持！
而苏午目光落在为首脑袋微大的老僧身上。
他识得这个和尚，正是如今北禅宗首寺‘嵩山寺’的住持‘法智’。此僧如今亦是长安释门领头人，乃是佛道相争之局面中，代表佛门的一面旗帜。
法智与苏午相视。
他双手合十，高宣佛号：“南无阿弥陀佛——施主而今在佛门清净之地中兴风作浪，全因不空和尚修持恶法之事？”
苏午看着法智和尚，并未出声。
从前之所以会有神秀僧死而复生之传言，便因法智和尚在嵩山深山之中修行，一夕之间成就‘第十二地修所成地’，乃称在山中亲见神秀显真，传其无上妙法，为其讲说无上妙义，其因而能一夕突破关槛，自第九地一跃升至第十二地。
如今神秀又真个在世间显真了。
法智与神秀之间或许有所勾连。
也或许……法智在嵩山深处亦未见得神秀之影踪，其出山之后种种宣称，不过是‘诳语’罢了。
其之所以能一夕成就修所成地，其实另有根源。
或许与那‘弥勒内院’有关也说不定，一如不空和尚大雁塔之行后，授得了‘密乘一字佛顶大法’。
但神秀与‘弥勒内院’有无关联？
‘小雷音寺’与‘弥勒内院’是否说的就是同一处所在？
苏午当下尚无答案。
他环视汹汹而来的诸寺首座、住持，在此中却未看到兴善寺住持‘善无畏’的踪迹——
苏午神思微动，隐约意识到了甚么。
那法智僧见苏午并不理会他，他也不以为意，径直步入禅房中，看了看死去的七个幼猴，以及在第八个陶坛内沉沉睡着的女童，他神色了然，转回禅房外，向苏午说道：“不空确有罪过在身！
为修‘一字佛顶法’，将佛眼开在无辜生灵头顶，为自身开示三摩地。此其罪过也！
然而，阁下称不空为修‘一字佛顶法’，以婴童作为‘佛布施’，却是彻底的污蔑！
他修行一字佛顶法，乃是为了利益众生。
这童儿又何尝不是众生之一？何故为了众生而杀众生？更何况，‘一字佛顶法’确需要活人来支撑仪轨——但这个活人，却是作为承接‘一字佛顶轮王’的应身而存在！
这个童儿若是此时成为过一字佛顶轮王的应身，对她今后亦有大利益！
这却是好事！
而阁下，却不分青红皂白，就摧杀了不空和尚，他杀戮猴儿，确有罪过，但又是为了利益天下百姓而修行，早已功过相抵——他无罪！
却被阁下辣手摧杀——”
法智僧以退为进，唇枪舌剑，一番言辞之下，竟有扳回局面之势——然而，他还未说完，苏午转回头来，垂头俯视着他，眼中神光湛湛：“秃驴以为苍天无眼否？！”
咚！
晴空之中，陡有雷霆炸响！
法智被这声平地乍起的惊雷震撼了心神，一时间竟未言语出声！
而苏午转回禅房内，抱起了坛中孩童，以身上衣袍包裹住童儿未着衣衫、遍是污垢的身体，又将不空拖到禅房外，令童儿醒了，于大庭广众之下指认了不空和尚的罪状。
童儿被苏午抱在怀里，看着周围那一颗颗光秃秃的脑袋，也没有先前那般畏惧。
她指出了不空和尚所为，苏午亦将因果留影公布于众。
法智看到那因果留影之中，‘一字佛顶轮王’抽去女童性意，令女童身上尸斑横生，又在转瞬之间将女童性意送归，令女童‘死而复生’之事，此僧冷笑连连，道：“此般留影，必是造作假象！
死者，焉能复生？！
这童儿在留影之中，周身尸斑横生，分明已无生气，又如何可能会在转瞬之间，