“真空家乡会所谓‘教首’，即是奉持‘无生老母’之意志，承接‘无生老母’旨意，把守‘真空家乡’之门户的人。他却分别于真空家乡会的首领。
有关于真空家乡会一切经典的解释权，尽归于他手中。
无生老母亦会以他会桥梁，传达自身的意志与旨意。
而真空家乡会首领，只是掌控世俗的真空家乡会众，对真空家乡会众施行赏赐与惩戒，却不能审断他们的性魂。
一切真空家乡会众行在现实世界中的肉身，不论做了什么，受到过真空家乡会如何的奖惩，都不影响他们的性魂能否归于真空家乡——唯有‘无生老母’决定了大家性魂是否能得准允，进入真空家乡，而‘教首’便是传下无生老母此般旨意之人。”提及真空教首，秦横神色甚为敬畏，可见这位‘真空教首’在所有真空家乡会众心底的分量，亦必然不轻。
苏午闻言紧皱眉头。
这个所谓‘真空教首’，大抵就类似于大商时期的‘侍天傩’，而真空家乡会首领类似于‘商王’。
但问题是，大商时期的商王与侍天傩本就由同一人来担任，可真空家乡会两份权能分于了两个不同的人，二者分庭抗礼——若二者意见统一之时，尚且能同心协力，共同推动真空家乡会的发展，可一旦二者意见不合，整个派支的分裂也就显而易见了。
秦横继续说道：“真空家乡会的几位缔造者，除了真空教首以外，还有如今的真空家乡会首领夫妇，与他们的四个养子养女。
这对夫妇甚少露面，只有首领夫人‘明珠夫人’曾经与红哀会交手过几次，因此才挣下了‘明珠夫人’的威名。
至于他们的养子养女，倒常常活跃于中原各地。
此四人，在真空家乡会内部被尊称为‘无生月轮使’、‘真空黑殃’、‘虎狱勾魂使’、‘大势至护道人’，至于他们的真名，我却并不清楚，很多人也都以他们在教内尊名称呼他们，往往也忽略了他们的俗家姓名。
当时‘真空教首’欲要贩卖宝珠，正好遇上了这六个人。
这六人一直在追踪这颗蕴有‘真空家乡’雏形的宝珠影踪，未想到它竟被‘真空教首’随手钓了上来，且宝珠内部的‘真空家乡’雏形，已经与‘真空教首’产生了某种玄之又玄的勾连，他们便与真空教首约定，共同催化宝珠内的‘真空家乡雏形’。
真空教首，由此才真正成为教首。”
苏午不知真空家乡会首领夫妇的四个养子养女在教中尊名，究竟对应了何种职能，但那对夫妇手下养子养女的数量，与他阴喜脉师弟师妹的数量却正好一致。
他出声说道：“听你这般说，这位真空教首倒像是半路上船的，而真空家乡会其余几位缔造者，则是早有催化‘真空家乡’的心思，只是未想到宝珠被真空教首偶尔得到，与他的命格产生了勾连？
真空家乡会首领夫妇的这四个养子养女，是不是有一男三女？”
“正是如此。”秦横有些意外地看了苏午一眼，不过那四位缔造者的性别本身也不是甚么秘密，三阳会香主了解这般讯息也没有甚么不正常的。他开口道，“也确实如您所猜测的那般，真空教首与其余六位缔造者根本目的不同。
虽然他们互相之间，究竟怀有何种目的，我们这些局外人亦并不清楚。
但真空家乡会内，教旨朝令夕改，教首与四位使者传至教众耳中的旨意经常相互冲突，由此却是能看出他们彼此间意见不合。
真空教首因能传递‘无生老母’的旨意，审断教众性魂，是以身边也聚拢了一批拥趸，由此与真空四使者相互倾轧，我们的‘黄稻会’亦是在这个时期，被真空教首传递下无生老母的旨意，称我等根性不纯，所学驳杂，不能视为‘真空家乡归途人’，所以被剔除出了真空家乡会。
双方一者掌握审断性魂的权柄，一者掌握世俗权柄，原本呈分庭抗礼之势。
但在最近几年，首领夫妇渐渐转了向，倒向了真空教首那边，今时的真空家乡会内，也只有真空四使还在坚持从前的原则了，但他们在真空家乡会内的声音已经逐渐式微。
——尤其是在最近，真空教首传下‘无生老母’的旨意，称‘救世宝船大圣’、‘持钥圣人’已经显身，所有教众皆在各地搜寻这位‘持钥圣人’的影踪，大都无视了真空四使发下的种种法旨，真空四使在教内权柄进一步被削弱。”
甚么‘救世宝船大圣’？
甚么‘持钥圣人’？
苏午疑惑地看向秦横，他对于真空家乡内部教义并不明了。
秦横向苏午解释道：“据‘无生老母大哭灵山宝经’、‘救世宝船真卷’、‘三性证悟钥匙书’记载，距此时八十八年以后，天地彻将滑入末劫深渊，彼时所有信持真空家乡教义的教众，将会看到一艘神船横亘于天地之外，接引所有真空家乡教众的性灵，冲入真空家乡之中，归于无生老母怀抱之内。
在无生老母怀抱中，永享安宁，再造世界！
而摆渡神船之人，便被称为‘救世宝船大圣’。
救世宝船大圣将指引所有真空教众将自性、天性、法性证悟合一，因此又被称为‘持钥