几个人默不作声地喝着茶。
等了一阵，
汽车的鸣笛声在门外响起。
一辆破面包车停在门外，驾驶位的车窗摇下来，一个圆滚滚的大脑袋从窗户里探出，他低头看了看江家门柱子边上插着的一把香，接着才抬头看向堂屋门口的几人：“这里是江士信家？
刚才杨才志打电话让我过来看看，
是你们家吧？”
“是！
师傅，进来看吧！”江二爷朝面包车里的男人招手道。
那男人点点头，大脑袋缩回车里，双手推转方向盘，把破面包车倒进了江家院子内。
他从车上下来，
穿着一件黑夹克，里面是件棕色的薄毛衣，
跳下车后，
先从后备箱里找出一件花花绿绿的围腰子，围在自己的将军肚上。
那件围腰子遮住了他的下身，
围腰子上绣画着诸多色彩斑斓的野兽、怪模怪样的人物，围着一个四四方方的印鉴。
苏午瞥了那印鉴一眼，
立时认出印鉴上的四字：‘雷霆都司’。
——此前苏午亦曾在灶神模拟世界里得到过一枚‘雷霆都司’的铁印，掌握这种印鉴的人，一般都属于‘端公脉’。
看事儿先生叫来的这个圆头凸肚的男人，乃是一名‘神癫’。
‘神癫’亦属端公脉之列。
在灶神模拟里，苏午见过端公的本事，
勾连恐怖厉诡的‘外相’、‘影子’，形成‘傩面’，通过沟通‘傩面’来获得力量，举行种种在常人看来匪夷所思的法事。
端公各有不同传承，
各地端公掌握的科仪各不相同，有擅长‘亡人炼渡科’的，有擅长‘百日驱邪科’的，林林总总，不一而足。
苏午并不觉得这些‘端公’、‘马脚’真有多大的能耐，
比之道教正统、密藏法寺来说，民间的端公脉差了不止一个层级，但有些时候，人只要活得久了，总能见到一些年轻人见不到的事情。
这些事情积累在人的记忆里，就成了经验。
苏午纵然不相信端公脉的能耐，
但也得承认他们一代代口口相传下来的‘经验’，远远超出自己。
此下情形，苏午未有察觉任何诡异端倪。
但看事儿先生就能一眼看出来，
说不定这个‘神癫’，也掌握着一些看家本领。
男人系好了围腰子后，从面包车后备箱里拿出了一面木质的八卦镜，他以掌托镜，越过堂屋门口守灵的众人，走到了江老爷子尸首边，
掀起遮面纸，
手中八卦镜朝向躺在门板上的尸体面部，
同时口中不断念念有词。
苏午就在旁边站着，看着这位‘神癫’做事。
这神癫手里的木质八卦镜有些掉色了，
乾卦上的蓝色脱落了大半，中间的镜子也有道道裂痕。
看着那道八卦镜，苏午眼中忽然闪烁起金铜色的光芒，那光芒一掠而过，连他身旁的云霓裳都未注意到，光芒已然消失。
苏午看着脑海里闪现过的八卦铜镜，
已然确定，
这‘神癫’手中的木八卦，没有半点作用，
就是个摆设。
在灶神模拟里，苏午亦未见那些端公、马脚使用过八卦镜这种法器。
原本他还觉得可能是当下时代流变，端公神癫与道教、释教有些微交融，开始将八卦镜等物也纳入端公可用的法器之列，
如今看来——根本不是这回事。
这圆头凸肚的男人，职业是‘神癫’，但似乎并没有‘神癫’的本事在身。
其当下所做种种，
可以说是在装模作样。
既然这个‘神癫’是在装模作样，
难道先前的‘看事儿先生’，也是在装模作样？
看事儿先生演技竟好到连自己的‘意’都看不出丝毫破绽的程度？
——不太可能！
极可能看事儿先生所言是真，
只是请来的这个‘神癫’，不太济事！
神癫拿着木八卦，围着江老爷子的尸首转了一圈。
他嘴里一直没停过念经，多数都是含混其词——苏午耳力极佳，甚至从那些含混的‘经文’里，听到了一些八竿子打不着的废话，
譬如‘今晚吃蒸羊羔、蒸鹿尾、烧花鸭、烧熊掌……’这种话，
这必然是在湖弄人的。
神癫每句话最末，都会拔高音调，念出三个字：“婆娑诃！”
婆娑诃此语，多见于释教真言之末，
有息灾、吉祥之意。
这神癫每句‘经’后都要念一句婆娑诃，经文应是把释教真言也‘融合’了许多。
围尸首转一圈后，
圆头凸肚男停下动作，收起木八卦，看向跪地的江莺莺，又看看苏午身旁的云霓裳，不自觉挺直了腰背，肚子反而显得更大了些。
江莺莺眼神希冀地看向他：“师……师傅，我爷爷还能、还能回来吗？”
苏午注视着神癫的背影。
神癫昂着大脑袋，斩钉截铁地道：“能！