江是众几个月来王画撰写的一本讲述道家法门的书
它综合了全真教以及内丹四派，也就是内丹中派、内丹西派、内丹东派与内丹伍柳派的一些教义。王画研究不深，只是记得一些大约，反正也是用来忽悠人的，将这几派教义再搀杂了三国时张鲁的天师教的一些教义进去，成了一个暂新的教义。
但有一点，王画讲的是阴阳五行与修炼内丹，而不是那种会害死人的外丹，顶多走火入魔是自己的事，不会坑害别人。况且他有现成的内丹之术可用，那个道士传授给他的心法，他都修炼了好几年，只看到好处，没有看到坏处，让别人修炼问题也不会太大。
可王画也忽略了一点，这也是要讲究天赋的。
并且王画自创了一套理论，修心！不戒荤腥，戒律很少，只要做善事。一心向道就行了，那么死后就可以升入天堂，如果修到大成时，会肉体飞升。也就是说，不管怎样，只要做一个好人，信仰这一门道教。死后都可以进入天堂，平时喝酒吃肉做官娶妻纳妾泡妞都没有关系。
李雪君对这一套理论嗤之以鼻，如果那么容易就进入天堂，天堂早就住不下了。
但她不知道王画也许会相信她的道术，那是一种人类还没有明白与开发出来的潜能。也许会相信灵魂，同样人类还没有究竟明白，也相信时空穿越，他自己就是一个例子。但机率很小小到几亿亿分之一都有可能。但对天堂说的说法，却不太相信。
也许宇宙里有一个容纳灵魂的场所，但这个宇宙与人类所居住的宇宙是完全不同的，就象二维空间与三维空间，一样无法让人理解与隔阻。
但让李雪君敬重的是王画对于内丹之术，与修心的说法，很与上清派相似。并且他这本道学里，对阴阳五行八卦注释更先进，也给了她许多启发。因此，也没有完全的排斥与否认。
可后面写的东西，让她无法接受了。凹曰甩姗
王画在这里提出了信仰说法。只有更多的信仰，神力才会强大，神的神力强大了，才会给信徒更多好处。与佛家的香火之说相比，更激进。这是李雪君所不能接受的。
为了达到这个目标，因此王画鼓励道士利用一些非常的手 刺激信徒的增涨。后面就是讲述这些法门的，比如滚油锅、上刀山、下火海、碎石、过钉板、嘴里喷火、锯人、刀枪不入等魔术与杂技的技巧原理。
如果王画用这些知识来揭示那些骗人的神棍，李雪君也许会赞成。可是王画却用这些知识来骗取百姓进入修拜这无疑是亵淡，亵渎神灵。
王画微微一笑说道：“我说一个故事给你听。”
李雪君有些哭笑不得，她不知王画那来这么大胆子的，可也佩服王画的学识，明显他对道教不尊重，然而写的教义，却发人深思。再听他是如何狡辨的吧。
王画说道：“从前达摩师祖前来中原弘扬佛法，与梁武帝交谈佛法不成功后，一苇渡江，来到少林寺开宗传法。一直传到禅宗五代祖，弘忍大师在湖北黄梅县，并不在少林寺。他有一个得意的弟子打手 叫神秀。有一天，神秀写了一个偈子，叫身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭
，勿使惹尘埃。弘忍看了后。说到我的弟子中没有一个人能超过神秀。于是东山地的僧众都将神秀禅师视作六世禅宗传人。但这个说法被一个农夫打破，这就是慧能大师。他被安排到柴房做事，没有听到神秀禅师的事迹，只是有一天他看到许多人在看着墙壁上一道偈子，因为不识字，于是询问别人，可听了后他却不以为然，让人代写了一首。菩提本非树，明镜亦非台，本身无一物，何处惹尘埃。”
这个故事现在广为流传，三个少女都听说过，但李雪君还是微笑地听下去。
虽然道佛两家，这个故事本身的传奇色彩，还是让她很喜欢。
“弘忍听到偈子后大吃一惊。但装作没有事一样，只说写得很一般。让慧能将偈子擦去。
但在晚上，弘忍却悄悄地将慧能喊来禅房，讲解金网经的真髓给他听。然后将禅宗的正宗衣钵达摩袈裟传给了慧能，并且告诫他说，赶快离开此地，在我死之前，不能说你是我的衣钵传人。后来慧能逃到岭南，听说弘忍大师圆寂后，慧能有在一次法会上出世。当时法会正在为法性寺中幡在争执，有的说是风动。有的说是幡动，此时，慧能拨开众人说道，是仁者的心在动。此言震惊了法性寺的方应印宗法师，于是印宗拜于慧能坐下。最后慧能开始在岭南传法。”
说到这里王画停了下来，其实这个故事还没有结束。当时听说了弘忍传了六世祖的座个之事，神秀法师手下确实有一批人想追杀慧能，因此弘忍让慧能躲避是对头的。可后来神秀听说此事，将这些人斥了一顿，并且承认了自己的不足。
但也因此禅宗分为南北二宗。在这场争执中，禅宗弟子喷了许多口水。从南到北，不知道多少寺庙卷了进去。神秀一看不行了，得，别争。于是离开东山寺，北上玉泉寺弘法。武则天听说了他名声后，特地在大前年召他进宫。这时候神秀都九十九高龄了，他主动讲了偈子以及慧能有是禅宗真正传人的事。当时王画离开了洛阳，那一次神秀进入洛阳，轰动整个洛