两家破了产，三间瓷窑必然会关门了，就会为他们后面的人带来一定的经济影响。。。这些钱如果那个势力不看在眼里，还好一点，如果看在眼里，倒时候又有可能成为他面对一个庞然怪物的局面。
而这个局面才是王画最不想要的。如果这个势力大，象太原王、荥阳郑那样，王画等着束手就擒吧。
怎样才能知道他们背后到底是那个势力？或者怎么才能将张质与王申两家与这个势力切割出去。
王画只是觉得脑海里隐隐有一些应象，可模模糊糊的一片，就是想不起来。
想不起来，就不想了吧。
王画站起来向孔黑子敬酒，真心感谢他传授了自己许多武艺。这也许不止在过去，在将来也会给他带来许多帮助。吃过了晚饭，王画母亲将李红与香茑拉进了里房，询问她们，到底儿子通过什么方法挣来的钱，还有她们怎么跟了儿子后面的。
李红按照王画的教导说的，说王画制作了漆器，赚了钱。自己主动看上他的，而香茑是她的主人仰慕王画的才能，赠送给王画，让她在王画身边照料王画的。
半真半假，王画母亲还是似信非信。
但这时候李红突然喊了声：“母亲大人，放心，二郎在外面从来不做坏事的。”
一声母亲大人，将王画母亲骨头都喊酥了。
看，多好的儿媳妇啊，论相貌比杜家的那个小娘子美丽，论嘴巴比杜家小娘子的嘴巴甜，论态度也比杜家的小娘子态度好。这样的儿媳妇，到哪里找哦。
至于王画钱的来路问题，让这一声喊，早忘记到了爪哇国。
在这之后几天，天气渐渐凉快下来，虽然中午时分还有一点闷热，可每到早晚，出门必须加穿衣服了。特别是早上起来，地上还没有出现白霜，但草丛上洒满了一层寒露，在闪着晶莹剔透的光泽。
反正也是等待，田里的庄稼也没有完全成熟，王画闲着无聊，除了带着陆二狗他们四个人上山打打猎猎外。他开始想找事情做了。
因为以前的家境，他使用的文房四宝，太简陋。因此想尝试着玩一下，这种心理就象玩票性质一样，不是以营利为主的。
首先就是纸，笔墨纸砚，现在的纸确实成问题。普通人使用的纸张象他前世的牛皮纸一样，厚得都能使人当作衣服穿。这样的纸张造价就不用说了。这也影响了更多穷人家的孩子读书。自己在去年这个时间，教三凤她识字，还是想了一个很无奈的办法，找来一个瓷盆子，反正现在巩县生产瓷器的瓷窑多，有许多报废品。然后取来河沙，用树棍子在上面书写。
这样造成一种什么情况，以后识字，三个凤都会识很多字，可是写的字就成了问题了。
但在唐朝时，与瓷器一样，纸张也在不断地改进过程中。
其中除了四川的黄麻纸外，最有名的就是再后几十年的薛涛笺。这是名妓薛涛所制，当时的文人白居易、杜牧等人都使用这种纸笺与薛涛唱和。这种纸笺共分深红、浅绿、粉红、明黄、浅青等十色，但又有人说薛涛只制出深红一种，其余是他人所制。王画对后一种传言十分相信，造纸可也是一个技术活，一个妓子，怎么可能制出高明的纸张，于其说这种纸有名，还不如说这个薛涛有名罢了。
他穿越的时代不同，就是等到他到了临老时，也未必能见到这个薛涛。就是见到了，也不会将她当作一个知己。别的不说，薛涛有才气也许是对的，品行嘛，不提了。她在九岁时，就写出了一句枝迎南北鸟，叶送往来风。当时她老子差点被这句诗气死。
后来因为穷困，本身又渴望奢侈的生活，主动入娼籍。果然是枝迎南北鸟，叶送往来风。
这样的女子抛去才气不说，生活作风上与李红香茑差远了。
但唐朝有一种纸张终于开始拉开帷幕，登上舞台，那就是——宣纸！
宣纸有可能出现在东汉，是蔡伦弟子孔丹用青檀树皮制成的白纸。不过这一说法没有准确的历史记载。在现在依然还没有四川黄麻纸有名，真正扬名还要再到几十年后，世人称江西、四川、皖南、浙东都产纸进贡，而宣城郡纸尤为精美。不过洛阳街头开始出现宣纸出售。现在没有名气，价格也适中，王画这一次回来，特地带了一千多纸宣纸，以备书写。
但王画做过比较，这时候宣纸与他前世的宣纸技术还是有很大悬殊的。
王画在脑海子里也曾想试着制造这种宣纸，特别是李煜亲自监制的宣纸极品——澄心堂纸。
但想一想宣纸的工艺与所需的时间，只好望洋兴叹。
首先是材料，必须要皖南特产青檀树的树皮，还有皖南砂田里所产的稻草。再加入杨桃藤汁、石灰、草碱等材料。青檀皮等材料在皖南好找，可在巩县，到哪里有，难道也要去用船运来。当然，宣纸的生产基地，可不是皖南一处，到了后来，随着技术的发达，也有一些厂家利用其他材料代替，如台湾就用雁皮与桑树皮代替的。因此除了宣城外，后来的中国还有四川与浙江也生产宣纸。
最主要的就是它的工艺，材料要经过经过长期的浸泡、灰腌、蒸煮、洗净、漂白、制浆、水捞、加胶、贴烘等十八道工序，一百多