求，但是也有条件，这必须是双方都同意的，而且，付出的代价，会一次次翻倍。村民们答应了。
后来，实现了愿望的村民们发现那样多的财宝根本毫无用处，因为他们根本就走不了多远。
他们捧着财宝出了这个村子，可是财宝是神明给予的，只要财宝还在他们这里，他们就要不停地付出代价，他们离村子越远，付出的代价越大，最后，甚至付出了他们全部的生命。
村民们不满，但无计可施。
神明从未限制过他们的自由，是村民们自愿被困在了村子里。
村民们就算好吃懒做，游手好闲也能过得舒舒服服，惰性是精神毒药，将人的积极性一点点蚕食。不少村民醉生梦死，但是，他们若是要维持愿望的假象，就必须要不停地交换，不停地交换。
于是，寿命消耗得更快了，精神毒药让人们病入膏肓，父母们诱哄不懂事的孩童们答应交换，孩子们看着父母手上的新奇玩具，笑着点头，一场一场的交易，就这样，一遍一遍地上演着······
曾经担忧生活，为养活孩子，为吃饱穿暖而辛苦着的人们，现在却不停地生养着，越是新鲜的生命，越是有着长久的寿命，而他们，越是能做更多的交换。
村民们虔诚地膜拜着神明，那才是真正的神，是能够实现他们愿望的神。
然而，有一天，这些虔诚的信徒们却开始惶恐了······
他们意识到自己生命的可贵，他们想要活下去，他们想要活着享受自己祈求来的成品。
于是，他们动了杀神的念头--
是不是，只要杀掉神，他们的寿命就会被还回来，这样，他们就能好好享受自己换来的一切财富，那才是他们想要的生活--
于是，他们向外界寻求帮助，可是，明明说好会帮助他们的散修却想要破解诅咒--
那根本就不是什么诅咒，那是能实现他们愿望的福音啊--
渴求滋生，欲望膨胀，贪婪操控，村民们一边希望能从欲望中脱身，一边又流连于欲望描绘出的绝美风景，思绪撕扯，左右徘徊。
终于，他们向神明祷告，希望神明能杀掉那群破坏他们美好生活的散修--
神明慈悲，不会妄动杀念，神明说，灵修不能对他们下杀手，而他们将会被神明赋予神力，让他们拥有能够对抗灵修的能力。
但是，有得，必有失，这是一场交换，他们需要付出代价。
这个规则，村民们当然知道，自然地应下了。
终于，普通人得到了神力，他们惊讶又惊喜，却不知道，一次次的交换，让他们的寿命所剩无几，死亡，离他们越来越近······
村民们越来越惜命，他们克制着自己的欲望，希望能苟活下去，希望能活下来享受着他们祈愿得来的财富与无忧生活。
后来，村民们又问神明，新来的那些灵修，是不是也想破解诅咒？
神给了回复，取走了代价，发问的村长，瞬间没了生息。
村民惶恐，村民暴动，村民们感受到了死亡的威胁--
村民们再次拥有神力，只是可惜，灵修未除，他们自己被耗空了生命······
在欲望漩涡中纵情享乐的人们，最后也被欲望拖拽着，陷入死亡的深渊，一切，归于平静--】
梦梦听着慈安平淡的叙述，开口道
“你的能力是‘以物易物’，那么，若水的复活，是那什么东西换的？”
对若水的敬仰，被鬼气缠身的少年，主殿中供奉的等数观音像······
“是我们自己呢”
恶鬼笑着回答，嘴角的小梨涡让他像个无害的少年。
【慈安用陶土做出了一具身体，可是这具身体只是空壳，没有生命。
慈安一直都在寻找着复活若水的方法，所谓以物易物，就是一种很好的交换手段，而这，正好是他成为恶鬼后的能力。
慈安需要让这具陶土身体活过来，要让这具身体一点点长出血肉，于是，他和观音寺的人们做了交易。
活人花一年寿命，赋予陶土人十天生命。
慈安直白地告诉了观音寺中的所有人，他想要复活若水，也告诉了他们复活所需要的代价。
慈安说完，是那群孩子们最先应下，嬷嬷也应下了，而后，侍女和比丘尼也答应了，所有人都答应了。
他们想要复活若水，而慈安办得到，他们能为此出力，这有什么需要犹豫的吗？
慈安完成了交换仪式，让陶土人一点点活了过来。
慈安是一定要让他的若水姐姐活过来的，若是观音寺中的人不同意怎么办呢······
谁知道呢？
但是，有一点可以肯定。
不会有那种可能，因为，慈安只接受自己想要得到的结果--
若水真的活了过来，那具陶土做的身体也一点点滋养出血肉。
所谓有失必有得，想要实现愿望就要付出代价。
深夜时分，慈安只能把自己绑起来，生生地忍受着那皮囊之下的血肉骨架一点点融化，坍塌，沉陷，化作一滩浊水，汤汤水水又被那幅皮囊包裹住，不会漏出