“阴神境的情况我就不再介绍了。你们已经有两位阴神了。我就说说阳神。
首先,你要明白所谓金丹,元婴,阴神,阳神是怎么回事。人的神魂包括元神和识神两个部分。
人本来的灵魂,凡人投胎转世的灵魂,往高级了说,就是元神。元神很傻,只有本能。小孩子生下来就会吃奶水,这就是本能。人能识别声色香味这都是本能。
人在后天会学到许多知识经验,自己也会产生各种各样的识念。这些统称为识海。这识海之中,就会产生识神。人的聪明就来源于识神。
识神很聪明。人平常思考都是用的识神。识神带给人明确的‘自我’概念。于是,人们常常只知道识神,忘记了元神。实际上,识神是在元神本能基础上才能发挥作用。
元神可以通过修行汇集能量,变得越来越强大。识神则是持续积累识念,知识经验越来越丰富,让人变得越来越聪明。
人的能力是元神和识神的共同作用而形成的。要做一件事,一要有力量,现在也叫能量,二要有方法。
比如,打败这王成仁。首先需要有本领有力量,没有这些,什么也干不成。这些就是能量。
其次就是要有办法。办法对了,便是力量低些也能把事儿做成。王成仁是阴神,你们是金丹、元婴,但是你们选择在他夺舍后还未恢复到阴神的时候跟他战斗,就有可能打赢。这就是方法。
力量是元神管的,方法是识神管的。元神有能量但他很笨。识神有方法,但它很弱很散。
一般情况下,识神和元神的关系是很松散的。识神主要借助身体与元神的连接来指挥元神,发挥作用。凡人死了,灵魂逸出,识神就散了。一部分识神留在肉身内,随肉身死亡而消失,一部分识神被元神带出。这就是灵魂的识海。
这些零碎的识海也难以持久,它会逐渐散失,最终只剩下元神而去投胎。所以,死亡也可以看着是上一世‘自我’的死亡。再投胎也不是原来那个‘我’了。
我们修行人修什么呢?其实就是修元神和识神的统一。二者统一了,‘自我’能借元神活下来,我们就觉得灵魂不灭了。
筑基是修行入门。金丹是修仙入门。修成金丹客,方为我辈人。这金丹就是元神能量的增强形成的。腹中一点,光华灿然。这便是金丹。光华正是其能量的幻象。
金丹筑就了元神的一个核。有了这个核,能量和元神就慢慢在这里汇集。
修炼到一定程度,能量汇集达到一定程度,元神汇集完成,就形成元婴。元婴为何是婴儿形状,因为它是元神所聚。
但元婴是傻乎乎的。它只有本能嘛。有些修炼功法,练成元婴,元婴可以短暂逸出肉身躯壳,到处活动。但它很脆弱,也傻,做不了什么事儿。出来活动,反而容易出事。
元婴继续修炼,继续补充能量,它的躯体就变得越来越坚韧。这时还要修识神,把识神和元神连接。
把识神和元神连接起来,这就要求,识神一定不能是松散的。连接一点,其他的能全部带起来,这种连接就容易。带不起来,就要再去连接其他的,那很难。
要做到识神不松散,这就要求识海要有一个统一的价值原则中心,因为识海是围绕这种价值原则建立的。
这东西说起来容易,做起来难。因为都是识念,你很难分得清楚。”
耿乐插话道:“我师父为识海的建立提出了四个标准:完备,自洽,圆融,灵透,是这个意思吗?”
韩少康略一思量。“嗯。这位萧老弟说得好,更细致一些。大家可以把这作为参考标准。灵透,呵呵,这一项加的好。
如果识海不灵透,便是再好,也是止步不前了。要么止步于元婴,要么止步于阴神阳神。飞升无望了。”
他继续往下讲。“修到阴神,便是元神和识神的初步结合。也正因为这样,到了阴神后,才算是打通转世修行的道路。当然,还要用一些秘法封装识神,骗过投胎的关卡才行。
识神在紧致性上不过关,就没法很好地把识神和元神连接,就无法突破到阴神境。
识神和元神初步结合在一起,就叫阴神。阴神境,元神和识神都还不够紧致,二者的连接仍然是初步连接,二者关系并不紧密。
脱离肉身躯壳的话,元神和识神仍会散失能量,让人感觉痛苦。这时,神魂虽能脱离肉身躯壳而巡游,但仍然害怕强光厉风,而且不能脱离肉身躯壳太久。
继续修炼,那就是给元神和识神继续补充能量,继续完善识神,并使它们变得更紧致,结合更紧密。
一旦元神识神紧密结合,无法分离,且非常紧致,接近固态,不再丧失能量,便是遨游于青天白日之下,也无所畏惧,便是长期脱离肉身躯壳,也没有明显痛苦。这便是阳神状态了。
阳神状态,基本可以做到把绝大部分的肉身能量和神魂能量集合在一起使用。便是以魂体形式出游,其本领并不比有肉身躯壳的同境界修士太弱,平常并不太需要肉身躯壳的庇护。
以前都是比较害怕单纯魂体出游。到了阳神境,就不怕了。没有肉身躯壳,倏忽千里,很容易实现。物质世界任