曹书记知道，备战备荒没有错，是一个非常正确英明的国策，是一本国泰民安的“真经”。 但“真经”往往会被下面的歪嘴和尚，诸如康大功之类念歪。 说句良心话，曹书记没少在那“醋缸库”弄过小麦，康大功也没少通过曹书记给机关的主要干部弄那里面的小麦。 然而，曹书记的心里非常清楚，苏家屯的人们那里舍得吃自己一年仅有的90斤小麦口粮磨成的白面膜呢？ 此时此刻，也只有曹书记能够理解，那“醋缸库”里的小麦是人类血汗凝聚而成的。 也只有曹书能够深刻的理解这个世界上什么叫“不劳而获”。 什么叫阳光下的“阴暗”？ 什么叫吃了没良心食儿总会有不好报应的事实。 在这个明媚的天下，人们真该过好日子了，可在苏家屯村，人们还是常年糠菜半年粮。 康大功得到了各种各样的荣誉，他上过报纸，广播，和县长在一起照过相，到处做典型的发言，报告，一时间成了省西的光辉榜样。 也就是在这种情况下，薛老喜们又会时不时的在他的面前说： 要想在“醋缸库”里多存小麦，引起全社会的关注，就要多种小麦，多种小麦就得多开垦土地·······。 这一下子又提醒了康大功，他就决定把苏家屯百姓的新“宅基”方在山上，沟下，弄得苏家屯人苦不堪言，筋断骨头折。 曹书记经常想，如今的“制度”真是一个好“制度”，只有“制度”才使得天下人在这“制度”的框架下一步一步走向了文明，走向了公平······，苏家屯人咋还是这样难过呢？ 经过不断地思考，曹书记认为，这些与康大功与生俱来的人性有关，他没有普通普通的人的善良之心，一味的唯我独尊。 与苏家屯的村情也有很大的关系，在康大功独有的人格支配下，他得力一个自然势力的力量，康大功省里，县里，公社里都有他的亲属，尽管他省里的那个亲属经常劝他办事弱一点，对村里的乡亲们好一点，要体察民情等，但他一点儿都听不进去，并且自然的扯虎皮，拉大旗，终于在苏家屯建立起了自己“世外桃源”。 曹书记还发现，康大功很会权衡宗族势力，他充分操控苏家屯的其他大家族，利用苏家屯单门独户急于寻找靠山生存，从而孤注一掷的特性，为自己的“世外桃源”站岗放哨，真实做到了“顺我者昌，逆我者亡”。 要说这样的领导方法在历朝历代都屡试不爽，但社会都文明到了如此的年代，“为人民服务”的思想根基也都植根在了人们的心田，他真的应该利用这种“势力”做有益于大多人的好事，而不是为所欲为，只做有益于自己身心愉悦的事情呀！ 每当看到苏家屯人那种可怜相和麻木的思想，曹书记也起过侧隐之心，曾经好多次动过劝一劝康大功的念头，但真正到了时候他又不敢直言相劝了，他清楚康大功的性格，若说出的话不合适，伤了他的自尊心，他一定会到公社他的亲属，还有主要的领导那里说自己的不是，并且他的理由又是那样的光明磊落，冠冕堂皇。到那时，不但自己和康大功两人的关系发生不愉快，自己在公社机关里也不好站脚。 曹书记的思想越来越矛盾了，大搞农田水利建设，提高单位土地的产量·····，这些都是正确的，但一旦叫康大功执行起来都完全变了味儿。 最是曹书记不能理解的是，饲养室那骡马拴在槽头上吃的膘肥体壮，在往南坡尖儿拉粪的时候，他不但不叫乡亲使唤，还说是不能叫人老安逸了，老安逸的时候他们都不听话，就要造反了，若是拉粪的时候使唤了牲口，就会因为品种不一样，胖瘦不一样引起打架斗殴而影响安定团结······。 他的这种思想一出笼，立刻得到了薛老喜们的一片喝彩，说是他的思想细致，英明，事情就得这样做·····。只是薛老喜他们的家人从不去出这样的力。 一时间，康大功也自豪自己的光辉形象了！ 曹书记这个时候认为，康大功是那种“各尽其‘能’，按需‘分配’”的第一践行者，是社会矛盾的发源地。