惠歌累极了。
脚又疼起来。但是疼得方式不大一样。原本像一簇一簇的针尖，现在像一槌一槌的榔头，捣著她的腿。
没有受伤的地方也在疲惫。没有受伤的地方多，比起疼，更觉得累。头裡彷彿有水，有一种水声迴盪在耳际。可能头在进著水，或水浸著头。她想到在水中泡胀的粟米，自己的头现在大概也是那副白白烂烂的样子。
头太重，脖子终于撑不住，往旁边歪去。
倒在一个比布絮硬比石头软的地方。意识很模糊。不管了，有什麽就靠什麽吧。
她不想醒著了。醒著的时候，疼痛和疲惫备感清晰。迳自闭上眼睛。
惠歌的头倒在岩壁和小白的肩头之间。
小白动也不动。惠歌的头像把他钉在原地。
或许该推开她。但是她有伤。自己和自己挣扎著。忽然听见一阵低喃：“星星……来……抓星星……”
他立即伸手，去探她额头。
摸.到一层薄汗。不特别热，比自己的体温高一些。
听说有的人被狗咬伤之后，会出现发烧、无力、四肢疼痛的病症。严重的会出现幻觉、痉挛，然后陷入昏迷，最后死亡。狼跟狗是亲戚，病症可能相通。
他轻轻拍打惠歌脸颊：“醒来。别睡著。”睡著可能会死。
惠歌听到人声，迟疑地睁开眼睛。睁开仍是一片黑暗。全张不如半闭。
她垂著眼睫，应一声：“嗯……”
小白艰难地侧过脸。习惯黑暗的眼睛，似乎看见眼皮的眨动。
人好像还醒著。他鬆一口气。
这种地方，这个时刻，不能让她陷入昏迷。不如跟她说说话，醒醒神。但是……该说什麽好？
“你之前问过我，〈学而〉在讲什麽，还记得吗？”
惠歌的头晃了晃。他想，这是在点头。继续说：
“论语的第一篇是〈学而〉，〈学而〉的第一句是──学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。──我跟你说过，论语讲的是治理国家的学问。谁可以治理国家？──君和臣。主要还是指臣，应该要成为怎样的臣，才能辅佐君王将国家治理好。以这样的想法将孔子和他的弟子的言论结集成书，你觉得第一篇第一句应该要说什麽？”
小白的声音柔缓，像一条小涧潺.潺，自惠歌耳中流过。她又应一声：“嗯……”
“我觉得这第一句，说的是学习这本书之后，最坏的结果。论语的编排是有意义的，放在一起的对话都有关联，所以这三句话应该要放在一起看。
‘学而时习之，不亦说乎’──这裡要注意的是，‘时’这个字在论语裡面，是一种宏观的时空概念，是‘时代’的意思。这句话是说，你学习了许多东西，如果所处的时代能够让你实践所学，为君所用，应该是为人为臣最大的喜悦。
‘有朋自远方来，不亦乐乎’──承接上一句，为什麽会有朋友千里迢迢、不辞辛劳地来看望呢？因为你遭遇到困境。为人臣的困境，是君王不用你，时代不让你实践所学，如果这个时候，还有志同道合的朋友来给予安慰和鼓励，也能感到人生的快乐。
‘人不知而不愠，不亦君子乎’──如果这些喜悦都没有发生，也就是说，你学而无用，交无知己，一生空费，这个时候还可以不对这个世界生气，不怨恨，不后悔，那就是一个君子了吧。
什麽是君子？‘子’是一种纯粹的人，‘君’是治理跟主.宰。用‘君’作为一种纯粹的特质，表示是一位自己能够主.宰自己的人。不为物惑，不为人动。你努力地想当一个君子，这个世界却没有给你的努力任何回馈，你也不让自己的负面情绪破坏自己与社会的关系，那你就是君子了。”
久久的沉默。少年又说：
“不跟你讲〈学而〉，因为你用不到。而且〈学而〉会让人感到很寂寞。其实我喜欢你家的牀，重席累茵，又厚又软。也喜欢你家的食物，很香。喜欢云和山，禽鸟和野兽。也喜欢人们安居乐业的社会。只是这许多的喜欢不能并存，许多的喜欢最后都要捨弃，只能留下一个‘社稷’。真的很难。”
少年觉得自己的脸很热。不用摸也知道的热。
这是他第一次对别人诉说自己，不是那些没有温度的义理。也不知道为什麽会说到这份上。唇齿有些失控。还是对著一个鲜卑少女。
他听著自己说：“我喜欢动物，不想伤害他们。虽然是我的选择，却让你受罪……”
唇齿在黑暗中张了又闭，闭了又张。终于说出口：“抱歉。”
惠歌睁开眼睛。一下子坐直身体。
她不是一直醒著，却一直听见小白的声音。悠悠的，缓缓的，像根羽毛挠著她耳鬓。不知道在说什麽，只是舒服。头裡的水流走了。意识澄清起来，就听进那一句──“抱歉”。
她鬆鬆脖颈，问