r> 当五百年后灾祸再次浮现的时候，大慈树王已经无法再控制住灾祸的力量了，在创造了虚空想要统御知识拯救危机后，大慈树王永远的离开了我们，这一位伟大的神明，她的伟大将被永远铭记这毋庸置疑的，她的伟大在于她跳出了须弥这个圈子，作为神明她不止愿意对沙漠出手相助，更甚至对整个提瓦特大陆承担起属于自己的职责，历史永远记得她的伟大。】 【以还让我们回归到现在本身，这件情现在有什么关系呢？关系很大哦，不知道大家还记得笔曾经提到的，大慈树王有过一次短暂的变小，那么我们的小吉祥草王不大慈树王的延续，毕竟小草神在大慈树王陨落的附近被发现的，可想而知找到她的教令院有多么的欣喜若狂，然而实，们发现这位新生的神明，没有得到大慈树王智慧的延续，她更像一个无知的刚刚诞生的孩童。 那么在这个阶段，教令院还以学生的心态在面对这一切的，我们的神明没有离开我们，找到小草神的们这么宣布的。 然而实……小草神一位全新的神明。 按照正常来说，纵然这位新生的神明，只要加以引导，那么或许她为须弥带来新的未来。 毕竟正常都不要求一个新生的神明知全能，这不耍无赖吗？ 教令院怎么做的呢，也不这么想的。 现在还要多少知道小草神呢。 大家似乎都在缅怀逝去的大慈树王，这个很有意思的一点，新生的神明没有得到教令院的承认，教令院比起新生的神明似乎更青睐于曾经的神明，为什么？ 花神诞日今年都不给小草神召开，有没有想过为什么这样？ 教令院更长情吗？ 可别鬼扯了，笔更倾向于，教令院这么做有三个原因，第一，最初的教令院可能真的很怀念大慈树王，考虑到树王曾经变小过。以在看到新生的小草神的时候，教令院当时也许错误的认为小草神就大慈树王，为了稳定性急匆匆的宣布了这件情，当们发现小草神非缩小后的大慈树王，无法接受的；第二，心态的转变，在身为自己老师的大慈树王离开后，教令院已经没有大慈树王一样的导师了，在脱离了神明的指引后，就变成自己去引领须弥了。 想想那个时候，如果你，你怎么做？ 当然加强教令院的力量，教令院的野心欲.望驱使们认为自己可以成为新的主宰，至于第三个等下再说…… 在神明退场后，类就走了舞台。 就像一个弟子毕业后，成功的走了属于自己的舞台一样。 虽然大慈树王的离开非常的突然，此刻教令院的位置观念的确发生了变，它从一个学生，成为了须弥真正意义需要独立自主引导的导师。 为此大慈树王离开后，小草神尚且年幼的时候，教令院就这样成为了须弥真正意义的管理。而管理的权利超乎想象的诱，或许前或许后总们在五百年间将三神共治的概念抹除、将小草神的存在抹杀，甚至将大慈树王曾经做的很多情也一消除，留下的不过个神明的概念罢了。 你看，也可以管理神，似乎没有什么问题。 真正的权力机构我们的教令院。 我也能管理自己的老师了，我就自己的老师，在这个阶段，教令院的心态身份都发生了变。 五百年来，教令院以自己的方式开始管理须弥，诚然，五百年间须弥没有发生大的灾祸，要得益于教令院对须弥的良好管理。 教令院满足了吗，没有，学满足了吗？也没有。 毕竟五百年后，有的学提出，须弥的知识没有得到本质的发展。 而说到底，教令院也不一个纯粹的权利机构，们也一群学，一群学生。】 须弥的读们：点点点，这个说法未免让有点难以接受，这件情其实大家都早就在私下讨论了。 这个作真的好勇啊，居然能分析到这个程度，而且的分析真的从老师学生的角色出发，真的很新颖。 【须弥的知识没有得到本质的发展，成为须弥导师的教令院不知道这点吗？ 们当然知道。 们认为这件情的根源什么呢