。”见筝二人不近不远猫在树上瞧着几人在树下一番推磨，冷不丁裴悯发出一声冷哼，对这下面上演的剧情颇有点睛之效。
见筝摸摸下巴，边观赏边品味：“这乌巢禅师倒还真会做戏，笑得这么热情，反而有些虚伪了。”
“哦？你很有心得？”裴悯懒洋洋地应了一声，似笑非笑地斜睨了一眼旁边一本正经吃瓜地女子。
“= = 胡说什么，我的笑向来发自肺腑。”说着，眯起眼冲这欠揍之人表演了一下什么叫皮笑肉不笑。
底下，天蓬与乌巢禅师简单叙完了旧，话头转到了大徒弟身上。
“此位是谁？”
乌巢禅师此话一出，气氛顿时变得有几分微妙。
悟空听了这话，也没做旁的反应，只是向那金蝉子笑问道：“这老禅怎地认得他，倒不认得我？”
这向着金蝉问这话，分明就是挂相之举。
乌巢禅师却是不恼，反而笑呵呵道：“因少识耳。”
金蝉子这才插上话，斡旋道：“这位是我的大徒弟孙悟空。”
“欠礼！欠礼!”乌巢禅师这才假意赔笑道，但手上却连半分补礼的意思都无。
唔，这乌巢禅师怎么瞧着像是刻意让悟空难堪？
见筝抿了下唇，暗自思忖，这老禅是有几分眼力劲在身上的。无论怎么说，以老禅的修为与目前不为人知的神秘身份，都无需对取经人唐僧做出那般亲热态度。他这般的对象估计并非因其是取经人，而因三藏乃是金蝉子转世，要知金蝉子的师父可是西天如来佛祖。对于被贬下凡化为猪妖的猪八戒，他亦是青眼有加。要说是猪妖修行天赋异禀，让乌巢禅师起了收徒的念头？见筝当然不会这么以为，恐怕是醉翁之意不在酒，而在乎天蓬背后那个将他从一介凡人旱拔成仙的无名仙者。
至于，说不认得孙悟空。见筝倒觉得乌巢禅师分明是有意怠慢。将人冷落在一边，叙完了旧才恍然看到有这么个人。且看老禅师那挺得直直的腰背与作态的面皮，分明与之前对待金蝉与天蓬是两个样子。
只有两种可能，要不然这孙悟空一介草根，无依无靠，故而这老禅懒得与他虚与委蛇。不若就是这孙悟空不知何时得罪过这乌巢禅师。
底下四人此时谈起了取经事宜，言说此去西天大雷音寺的路途可谓是既远且长，虎豹当道，妖邪拦路。
“路途果有多远？”三藏听得出言，再三殷勤致意。
乌巢禅师眼瞧着他行礼，此时却未再阻拦了，笑呵呵地受了他几拜，玄之又玄道：“路途险远，终有到时，心念不稳，魔障难消。不若这般，我有《多心经》一卷，凡五十四句，共二百七十字，若遇魔障，潜心念之，心猿无踪，毫发无伤。”
这乌巢禅师的意思分明就是要传经于他。三藏听了这话，心情不可谓不激动，从前听经理佛，不过都是些凡人的口口相道。这禅师岂是凡人，受了他的经文，才算是真正拜入了佛门。他俯身跪伏于地，再三恳请，以明心志。
乌巢禅师面上表情变也不变，合上双目低声作谒语：
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵............”
“这《多心经》为何物？”上头突然变成了传经现场，见筝一时间觉得这经文有些耳熟，许是之前参观某处庙宇时听闻过。但她对佛法之一类全然不通，只得询问身边人。
“《般若波罗蜜多心经》，即是你们所称的《心经》，此乃修真之总经，作佛之会门。常言‘色即是空，空即是色’便是出于此经。”
“纲领性文件......乌巢禅师夸口说能保障唐僧路遇魔瘴，毫发无伤......修佛即为修心，只是我不明，为何是乌巢禅师将这经传送与他。”见筝一听这局熟悉的经文，心中有了大致印象。
裴悯兴致阑珊，索性盘腿坐下，也懒得再看那方的闹剧。他虽非这局中人，对全因后果一概不知，但他已然斟破了主棋人的用意
“求经何须上灵山？金蝉子既以取得了经，却又并非取得真经，这乌巢禅师倒想让他掉转马头......
可惜，此山身处裂空并非藏经地。”
注：文中浮屠山山貌与人物对话均忠实取自《西游记》第十九回，略有改动。