明克街13号正文卷第四百二十四章反叛者“理查德。” “在。嘿，不得不说，你模仿得真像，连说话语气都一模一样，是进入了我的意识读取了我的记忆？ 但这是不对的，你只能感知到我的信仰波动才对，而且我也没同意对你开放意识空间，你是不是吃定了我不敢去举报你？ 也是，我还真不敢去举报投诉你，唉。”“理查德，你现在可以闭嘴了。” “对！对！对！就是这个叫我闭嘴的说话风格，真的是完全一样！”“我是卡伦。” “我知道，我知道，你现在模仿的是卡伦，真的，在我进这个小屋之前，我知道我会在信仰上被你便挞，但我真没料到你会有这么多的花样。” “你不安静也没关系，留在这个屋子里别忽然跑出去结束检测就好。 卡伦也懒得再和这家伙玩“解释来解释去”的游戏了，将手中的鹅毛笔和面前桌上这支鹅毛笔触碰到一起。 这是最后一根没被查验的鹅毛笔，如果这支笔里也没有未完成的精神印记，那么就没办法知道达文思副院长到底在搞什么东西了。 过了一会儿，卡伦得到了回应。“回禀您，它有。”“调出来给我看看。”“是，谨遵您的神旨。” 一道黑色的光晕从鹅毛笔内浮现出来，然后逐渐凝实成一块碑文，只不过这块碑文只有一半，没有完成好。 记住网址 精神印记的表现形式多种多样，那种以拓印卷轴为载体的术法传承就是最基础的呈现，当初【海神之甲】和【暗月之刃】就是凯文和普洱用精神拓印的方式传给自己的。 再高级一点的，就是自己书房里的那个老头。 制于轮回之门内的“达尔领主”，那应该是最高级别一批的精神印记形式了。 它和文字以及现阶段的各种载体媒介所不同的是，可以用更直接且更有效的方式将内心中的东西给表现出来。 卡伦将手中的鹅毛笔放在碑文上，开始读取。“！" 四周的场景瞬间发生了变化，理查德看不见了，书桌看不见了，小屋也看不见了。卡伦现在正站在一座礼堂里，四周都是空座位。 “咔嚓！” 讲台上出现了一道身影，他戴着面具，从体形上看，是一个中年人。达文思在这里改变了他自己的形象，这让卡伦对这里面的兴趣更大了。先用让人难以理解的方式“公笔私用”； 再在自己制作的精神印记里还要改变模样；怎么看都有一种在禁忌边缘跳舞的感觉。 卡伦在身边座位上坐下，此时这里，只有他一个听众。 而精神印记制作完成后，可以借助卷轴进行拓印，一道卷轴被分散出去，可以组织出一个类似读书交流会的形式，当大家一起读取那道卷轴时，这里的座位就能坐下很多人一起听讲。“诸位，我们这堂课将承接上一堂课的主题，把上一堂课没做好的部分先做一个简单的收尾，然后在这一堂课上对问题进行现实化的分析和论证。” 卡伦的注意力再次集中到讲台上，所以，真的是讲课？他所面对的讲课受众，又将是谁？ “上一堂课，我们讲到了秩序之神对秩序神教”的未来构想，我说过了，我们现在所看见的《秩序之光》是经过不知道多少次的修改版本，其实，它更像是一种简化过后的青少年版。 提拉努斯大人在书写《秩序之光》时采用的是论证的方式，而不是我们现在所看见的绝对陈述。” 达文思的身前，确切地说，是在礼堂中央，出现了提拉努斯的身影。 提拉努斯正手拿鹅毛笔坐在台阶上，四周围满了人，他们在进行着讨论。 这是达文思自己“烙印”下来的画面，是源自于他心中所想的呈现，事实上，在卡伦的印象中，没有在壁画上看见这么亲民随和的提拉努斯，作为秩序神教的实际创建者，提拉努斯的形象在教内宣传中一直很神秘和威严。 而且，此时席地而坐一边讨论一边抠脚的人里，还有几个眼熟的身影，他们都是壁画中的人物，只不过身份地位上不及提拉努斯。 达文思走到“人群”之中，他像是融入了这场“讨论”。 “你们或许会觉得,这幅画面中我想表达的是对原始民主讨论的风气赞扬，事实上不是，我们的时间和精力都很有限，不会去涉及这些无聊的内容。 这个画面，是我创造出来的，但并非来自于我的臆想。 你们看一看这幅画面的背景，看见了么，后方是黑烟，这是一座刚刚被攻破的神殿，这是神战中的一个间隙。 那么，他们在讨论什么呢？ 你以为是在讨论接下来的战净计划？不，其实不是。 我不止一次地向你们说过，我们所信仰和追随的秩序之神，比你们想象的，还要伟大。 这幅画面和介绍，出自于很古早版本的《秩序之光》，是我在一座古墓里的考古发现。“ 听到“考古发现”，卡伦嘴角不由露出一抹微笑。 “在这幅画面中，提拉努斯正在和诸位神教初始先贤们一起讨论的，是如何在未来，用一个规则，去隔绝和排除其他教会影响力的方法。 好吧，我知道听到这里，你们会觉得有些失望，你们会觉得这本来也是你们能够想到的，而且他也很符合《秩序之光》以及《秩序条例》 的主题。 但有两件事，发生在这场会议的前后，等我补充完，你们就能对画面中的这场会议有更深刻的认知了。 在这场会议发生之前，我们的秩序之神向光明之神反应了轮回之神的特殊举动，就是现在的轮回之门，近期，轮回之门内还差点跑出了瑞丽尔萨，但我不觉得她是真神瑞丽尔萨，她的