“先生之才，可以不朽，可称吴子也！”
又经过了一系列的问答之后，秦寿由衷的发出赞叹。
而在听到了秦寿的褒奖之后，吴迪的情绪也有些激动。
他人生最为巅峰的时候，也只是被魏家家主奉为上宾，就连一家之国士都称之不上。
然而身份地位更加尊贵的秦王，却认为他的才能可以称为“子”，可谓是一家之圣。
他虽不知伯牙子期，也不知伯乐与千里马，但是这种恰逢明主的知遇之感却是油然而生。
他内心欢喜，表面上却是极力的控制着自己的情绪。
“大王盛赞，迪受之有愧！”
秦寿笑着摆了摆手，随后开口说道：“以先生的才能，就算是做我秦国的上将军也绰绰有余，孤实在是不知道该如何礼遇先生。
若是先生愿意出仕我秦国，寡人愿拜先生为上将，替寡人训练强军，征战天下。
但若先生愿意在咸阳学宫之中教授门徒，寡人也愿以兵家院首之位相待。
请先生执教兵家，为我秦国培养柱国顶梁之大将。”
吴迪闻言之后越发激动，他声音都有些颤抖的问道：“大王初见在下，便以如此重任相托，在下该如何回报大王！”
秦寿将他扶起，语气温和的开口说道：“秦国若得先生，王霸之业可兴也，孤王唯恐礼轻义薄，怎敢言厚！”
一时之间，二人摩肩扶掌，好一番君臣相惜的模样。
在激动完了之后，吴迪终归需要给自己找一条出路。
第一条，乃是直接加入秦国的军队，成为秦国的上将军，替秦国训练兵马。
这原本是无敌梦寐以求的事情，然而在见识了秦国的咸阳学宫之后，他却是改变了自己内心的想法。
成为秦国的上将军，他能够得到的只是一时的荣华富贵，以及短暂的权势与地位。
然而他如果成为咸阳学宫的院首，便有机会如秦寿所言的那般成为兵家之圣。
而一个“圣”字，又是多少人追寻一生都求之不得的美名。
他当即毫不迟疑，直接向着秦寿说道：“微臣愿为院首，替秦国培育将帅之才，以报大王知遇之恩。”
秦寿顿时欢喜，而后与孔儒商定，将吴迪留在了咸阳学宫之中。
从此之后，咸阳学宫的兵家之中，终于有了一位常驻的院首。
就在吴迪进入咸阳学宫之后不久，秦寿便又陆陆续续的将许多已经在行伍之中领兵的将领安排到了学宫之中进修。
这些将领原本还十分的不服气，觉得自己打了十几年的仗，哪里需要一个寸功未立的外来人指点？
然而当他们进入吴迪的课堂，听了几堂吴迪讲授的兵法课之后，大多数人很快便感受到了秦寿的良苦用心，开始主动向吴迪请教。
吴迪也没有藏私，对每一个前来听讲的人都是倾囊相授。
在空余的时间，他还将自己的一生所学编撰成册，最终通过与秦王问答的方式，写出了一本兵法。
而秦寿在得到这本兵法之后，毫不犹豫的将其命名为《吴子兵法》。
值得一提的是，吴迪在咸阳学宫之中同样拜读了秦寿剽窃而来的《秦子兵法》，当即将秦寿惊为天人。
作为一名君王，对方在兵法造诣上竟然能够有如此高深的境界，也难怪秦王能够百战百胜。
于是在秦寿想要造势，称其为兵圣之时，吴迪却是死活也不愿意接受，只愿意屈居于兵家亚圣之位。
而在这一段时间之内，秦国也发生了诸多变化。
称王之后，秦国也就不必再谨守原本的三公六卿制度，可以堂而皇之的改革。
首先是彻底废除了秦国根本就不在的封君封邑制度，推行了郡县制度。
自秦国立国以来，秦国虽有勋爵，但是却没有任何一位封君。
秦国的宗室，大多都是秦邑的老秦人，与秦国王室的血脉关系稀薄，所以，也没有宗室子弟得到分封。
孤儿秦国没有封君，治理城邑的，也只是一些城邑大夫而已。
在改革郡县制之后，原本的大夫改官职为太守，职权虽然由原本的军政一体变成了军政分离，但是自身的待遇与地位并没有太大的变化。
所以，除了极个别的大夫心有不甘之外，大多数的城邑都非常轻易的完成了郡县制改革。
而在改革完成之后，经过紧接着推行的便是三公九卿制度。
先设最好行政长官为丞相，以姜默为相，总领秦国政务。
而后设太尉，为最高军事掌官，负责全国军务。这个官职被秦寿留给了白毅，又因为白毅远在巴蜀，所以秦国的军事暂时由秦寿亲自负责。
而后设御史大夫，地位相当于副丞相，暂时由咸宁担任，主官记事与监察百官等等。
下设御史中丞；侍御史，弹劾中央和皇宫一切事；监御史，中央派到地方各郡负责监督郡守的御史。
三公之外，便是九卿。
九卿之首为奉常，掌管宗庙礼仪。
秦国精通礼法的人并不多，所以由孔儒兼任。
又设郎中令，主管宫殿警卫，由黑夫担任。