秦寿愕然的看了一眼赵无疆，见他一副跃跃欲试的模样，心底骤然间生出一个想法。
“或许赵家也不是不能够招揽到秦国。”
赵辟确实是很有自己的想法，不愿意让赵家并入秦国。
然而赵无疆心性单纯，且又执拗叛逆，如果将他收服，将来赵家可由不得赵辟。
毕竟，到时候赵辟的一对儿女可都是秦国人。
就在秦寿思索之时，赵无疆又盯着其他墨家主张琢磨起来。
虽然只是短短的二十个字，但是这个时代的人阅读理解能力可是不低。
受限于书籍载体的缘故，这个时代的书籍都是极致简化，往往两三个字便能够代表一段话，七八个字便能够记录一件事情，甚至短短几十个字，便能够阐述一个道理。
在没有百家争鸣之前，天下的知识都十分的宝贵，能够把书籍拿出来就已经算得上是情非得已，要让他们为这些书籍注释，那便属于是强人所难了。
就算是公卿之家，很多典籍也只有书籍本身，而没有注释。
故而这个时代要读书，往往一本书便要苦心钻研数月乃至数年。
秦寿觉得笼统的十大主张，却是让赵无疆收获颇丰。
随后秦寿见赵无疆已经拿到了墨家十大主张，也就没有再收回的意思，任由他在那里去看，而自己则又继续奋笔疾书。
无论如何，墨家的思想也并非是完全没有可取之处，其中单是“非命”“尚贤”“节用”“节葬”就很让秦寿认可。
其他的一些主张他虽然不能够认同，但是也能够理解，知道它们之所以出现，一定有其缘由。
所以秦寿选择将它们全部都拿出来，反正今后百家争鸣之时，自然会有人拿着这十大主张去争辩。
而公输墨虽然只是一个匠人，但是秦寿相信，在自己的培养之下，他也能够在将来的某一天成长为一代巨子。
秦寿教给赵无疆的兵法并不完整，只有一些练兵之法，用兵之法，还有一些兵家总纲，却并没有兵家诡道在其中。
提起孙子兵法，让人想到最多的只是兵家诡道，然而事实上兵家讲究的是“以正合，以奇胜”。
其中“正”在先，“奇”在后。若是赵家能够训练出一支天下强军，也足够赵家安身立命了。
赵无疆在接到兵法之后，只是随意的翻看了两眼，随即便又将心思放到了墨家十大主张上面。
秦寿见状一阵哑然，万万没有想到兵家的魅力竟然没能胜过墨家。
又见赵无疆一副穷思苦想的架势，他只是微微摇了摇头，随即又重新铺开一卷新的竹简，开始逐字逐句的在上面分别描述墨家十大主张。
因为要仔细的斟酌其中某些东西对于秦国的影响，所以秦寿在书写的时候可谓是绞尽脑汁。
其中有这些主张的真实解释，也有一些是秦寿刻意混淆视听的胡编乱造。
反正这个世界又没有墨子的棺材，也不用怕他从棺材板里跳出来跟自己拼命。
也没有真正墨家门徒，就算是篡改了墨家的一些思想，也没有人站出来反对。
作为“墨家”创始人，一切解释权归秦…归公输墨所有。
世间的道理都有两面，有正必有邪，故而秦寿虽然篡改了一些墨家的主张，但是将来未必没有人会抛弃秦寿做的注释，重新恢复“墨子”本来的主张。
一个读书人要头脑清明，要灵活处世，免不了要多听多见，多思多辩，敢于质疑前人的思想，甚至是质疑自己固有的观念，包容并蓄，而后创新出属于自己的思想哲学。
世上有真理存在，但真理并非是一成不变永恒唯一，它会根据环境时代文化等等的变迁而有所转移。M.biQUpai.
就像是生存资源多的时候，人类要推崇仁义，珍惜生命，以此让人类安居乐业，繁衍生息，那么，这个时候，仁义就是最大的真理。
然而生存资源匮乏的时候，就得推行物竞天择，适者生存。只有让更多的强者利用为数不多的资源活下去，方才能够保证这个种族的延续。
如果把为数不多的生存资源拿来兼济天下，最终的结果只会是这个种族的彻底灭绝。故而这个时候，物竞天择也就成了真理。
秦寿的性格并不偏执，胸怀也足够广阔，所以他著书之时虽有自己的私心，却也期待着将来有一天有人能够真正的复原墨家思想。
秦寿并没有将新编撰好的《墨子》交给赵无疆，而是直接令人把他送给了公输墨。
公输墨在收到《墨子》之后不敢怠慢，悉心研读之后，心底顿时对秦寿惊为天人。
他万万没有想到，秦国君竟有如此胸怀，竟然能够著出如此“兼济天下”的学说。
公输墨在拜读了《墨子》之后，深受《墨子》影响，又多了几分兼济天下的心思。
于是在传授匠作坊匠人们冶铁技术的时候，也就少了几分私心，甚至把一些曾经只有自己才能碰的关键步骤交给了一些他信任的人。
随后他按照秦寿的吩咐，每天下值之后，都穿着一袭麻衣，带着自己招揽的另外一名游侠张三一起来到了酒肆之中。
他于酒