已经死了数十年了啊。”
方重勇一脸疑惑问道。
论钦陵这三个字，在武周时期，曾经是大唐军中不能提起的三个字。唐军无数名将，都成了这一位吐蕃大将的背景板，就连薛仁贵都在大非川折戟沉沙了。
吐蕃从建立到灭亡，此人是当之无愧的第一。
不过这位当时生猛得让唐军胆寒的吐蕃名将，却依然难逃政治斗争的宿命，被诬告谋反，死于吐蕃赞普之手。其权谋套路与中原王朝并没有什么两样。
这一举动直接让吐蕃的军事开边战略倒退了三十年，比起当年刘宋文帝刘义隆杀檀道济的自毁长城是有过之而无不及，直接为后面登基称帝的基哥献上了一份“大礼”。
要不怎么说吐蕃是大唐的“亲戚”呢，为了跟大唐打得有来有回，自己太强了也要自断一臂，给大唐回血的时间。
唐军将士做梦都办不到的事情，被吐蕃自己人轻而易举的办了。功高震主的名将，常常都是这种下场，古今无二。
之后，论钦陵家族倒戈投靠大唐，并为大唐守边。这件事完美诠释了君主利益并不等同于国家利益，有时候甚至互相矛盾。
正是这一件大事，才让当年的基哥有底气对吐蕃动武。基哥之所以一直觉得自己“受命于天”，便是因为在他登基前后十年当中，各种外部条件都开始有利于大唐。
对吐蕃人颇有研究的方重勇，自然不可能不知道论钦陵是谁。
“什么论钦陵啊，那位主将叫什么不知道，不过，意料之外，倒是发现了一件让某很是好奇的事情。
这是从那支吐蕃军中缴获而来的，不止一面，今日带了一件来给使君开开眼。”
郭子仪微微一笑，从怀里摸出一面旗帜来，面积并不大。
方重勇瞳孔骤然一缩，眼前这玩意，在吐蕃军中可不常见啊！
他小心翼翼将旗帜接过来，放在手中端详，随即轻叹一声，终于明白为什么围攻罗城的吐蕃军，对所谓“友军”见死不救了。
这面旗帜，绣着苯教中常见的标志。不过与他前世见到的苯教“万字符”还真不一样，图案也更加简洁，就是用纯色的红蓝黄等颜色拼成的类似方块的图案。
而他前世在西藏见到的苯教“万字符”，则是苯教后来跟佛教互相融合以后，“借鉴”过来的，算是一种在竞争中达成的妥协，或者叫“细节审美”的逐渐统一。
吐蕃军中出现苯教的旗帜，说明这位吐蕃军将领，是一位坚决拥护苯教的铁杆信徒。而围攻小城的吐蕃军，明摆着是支持吐蕃佛教事业的。
所以对面那边见死不救，也就非常好理解了。吐蕃国内佛教与苯教的斗争，已经白热化，进而影响到战场了。
“使君如果出击，胜算或许比预想中更大，吐蕃军并不团结，内部也有派系之分，教派之争，恐怕只是其中之一。
现在问题只在于说服军中将士们拥护，解决了这个，某以为此战可以试试。”
郭子仪分析了一番，提出了很中肯的意见。
“明白了，其实兵不在多在于精，某以为五千骑就足够了。兵马多了，辎重反而跟不上。我们奇袭瓜州得手，断吐蕃人粮道就行了。
只要吐蕃人回撤，那么前线必然松动。我们快打快撤，直接回沙州固守即可，其实并不需要与吐蕃人硬拼。”
方重勇叹了口气说道。
看到郭子仪面带犹豫，他接着补充道：
“也就是敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。把吐蕃的兵力吸引在瓜州西部一线，不让他们去增援肃州就行了。”
“使君之策甚好，某也好好考虑一番。王节帅乃是某同乡，要出击的时候，某自然是义不容辞的。
军务在身，某先回罗城，加固城防了。”
郭子仪微微点头说道，拱手告辞。他感觉方重勇的策略还是有几分依据的，并不是盲目出击。只是，打仗并非一个人的事情，想这么多人齐心协力，本就不是一件容易的事情。
且看这位方使君有什么办法吧。
身为“客军”的统领，有些话，并不适合他说出来。
……
一连三天，方重勇都在冥思苦想对策，怎样才能凝聚人心，他想了好几个歪招。
套路一：铸造一批假钱，正反面都一样，然后在大军面前抛掷这些假钱占卜，最后肯定是全部都是一个面的。这样军中普通士卒，就会以为他们神力加身，战无不胜。
当然了，缺点也很明显，这种套路一旦被揭穿（几乎是一定的），对士气的打击和方重勇威信的破坏，将是毁灭性。而且军中将领多半都是见多识广之辈，这点小套路，很难瞒过他们。
套路二：找个有云的天气将部曲集中起来操练，然后“有云出军上，白兔舞，则必胜”。看到天上的云变成兔子的形状，则战无不胜，这是唐军中的“江湖传说”，有一定的可信度。
缺点跟铸造假钱是一样的。古人虽然迷信，却不是傻子，类似的套路只能起辅助作用，鬼神庇佑之类的话，拿来鼓舞士气可以，用来作为出兵的论据，就显得儿戏了。
套路三：提前兑现之前的奖励，这样可以激励