轮流数数，就是最便携的“计算器”。 人体，就是最古老的度量衡单位。 【而华夏的这种以人体为标准的度量衡，从医学解剖的角度来说，也有科学道理。 一指为寸，十指正相当于伸出大拇指和食指的这段距离。一拃为一尺，人的身高正好相当于它的十倍。人体的身高与伸出两臂之长相等。人体这一完美的比例关系，欧洲直到十五世纪才发现，经常在艺术解剖学中用绘画描绘。】 天幕放出欧洲著名画家达芬奇的艺用解剖学的图片，这一位“文艺复兴三杰”为了研究人体，曾经亲手解剖过死刑犯，并且为数不少。 他的人体画，有一副非常出名，一个圆圈内，一个裸体的男子张开双臂，双臂和双腿高低抬起不同的角度，都是在圆形内。 在艺术解剖学中，已经有了人体比例的各种概念，但是这样的概念，在华夏远古时期已经被提出，只是很可惜没有进一步深入。 . “原来我的身高与手臂的长度一样。”小朋友伸出手臂，第一次好奇地仔细看自己的手臂，再低头去看自己的脚尖。 大人伸出自己的手掌，观察自己的手指关节，原来这就是一寸？ 又用大拇指和食指张开做一拃，量为一尺。再用一拃去量手指到手肘的位置，再乘以十，原来这就是自己的身高？ 天幕上其他的知识需要工具或者材料，只有这一个，量自身就可以，顿时不分男女不分贵贱，都开始饶有兴趣的比划起来。 先站在墙边，在头顶画一道，然后用手臂去比，用手肘去比，用手掌去比划。 宋朝，宋慈快速记下天幕上的内容。 原来人体的身高与手的长短都有关系，这岂不是意味着他日后只要发现尸骨的手掌，都能揣测出人的身高？ 除了手，还有头颅，还有脚掌大小。 既然天幕说人体比例有一定联系，西方也有人解剖研究，那华夏人是不是也有自己的比例？ 南宋时期，宋慈开始对解剖有了想法。 大宋并非完全没有解剖学，只是比起医学，解剖更多的被用于政治方面。 比如王莽改制后，有农民军起义反抗，其中一名反对党名叫王孙庆被捕。王莽出于杀鸡儆猴，对王孙庆进行了极其残酷的杀戳，把竹扦子通到王孙庆的经脉中去，搞清了血管的来龙去脉。 宋仁宗时期，广西起义领袖欧希范、蒙干等人，在起义后接受了朝廷的招安，结果中了宋官吏杜杞的圈套。 杜杞假意设宴款待起义军首领，等一群人喝得烂醉如泥后齐齐抓捕。 此后，起义军被斩首，而起义军首领欧希范被推官吴简解剖，并命令画工将所见绘成图谱，名之曰《欧希范五脏图》。 宋徽宗时期，解剖 学家杨介根据泗州处死的犯人尸体解剖材料， ㈨(格格?党文学)㈨， 右侧胸、腹腔及其主要血管关系，横膈膜及在其上穿过的血管，消化，泌尿，生殖等系统，都有较《欧希范五脏图》更为详细和正确的内容。 这两幅解剖图在后世已经失传，但是在南宋时期还是存在的，一直到明朝还有医学家借鉴学习。 宋慈曾经拜读过解剖图，也通过此图看到过人体内脏的结构，但是现在他还是觉得不够。 纸上得来终觉浅，他不仅仅要亲自解剖，还要亲自去研究人体内脏与比例的关系，亲自绘出有用的人体比例图。 【说回商业。】 【帝尧时期，洪水泛滥，华夏先民历经了苦难，依然不忘自己的种植生产。】 【洪水泛滥之后，先民开始重视水上交通，有了更多的新路线，也便于商业交通。】 夏禹时期，物产丰盛，已经定下九州，开始各地之地的交易。 比如兖州，产大漆，丝织品；青州产盐，海物，丝麻，怪石；扬州产金银铜，象牙，犀牛角，和兽毛……等等。 九州之内交通蒸蒸日上，是一个商业繁荣的盛世时期。 到商朝，以九夷、八狄、七戎、六蛮为四海，四海之货皆与中土交易，交易品有圭璧金璋、锦文珠玉、布帛武器等。 再到西周时期，周武王攻克殷商后，因为殷商有大量存积的粟，周武王提倡大兴商业，与缯帛黄金来作为交易。 . “卖粮食啦！卖粟米！” 周朝新建时期，并没有后世常见的粮荒，反而有足够的粟，但是朝廷缺金银为货币。 商纣王曾经修建鹿台、巨桥，以鹿台聚财宝，以巨桥存放粮食。 周武王占领都城后，打开巨桥的仓库，把