【华夏的印刷术虽然经历了雕版印刷和活字印刷两个重要阶段,实际上，它的起源是先秦时代的印章。】 “印章啊，所谓雕版原来如此。”听到印刷术的起源,大秦时期的官员很快就明白了。 秦朝，文武百官都有自己的印章。 秦朝以前,无论官印私印都称为“玺”。 秦统一六国后,规定帝王的印独独称为“玺”,臣民称为“印”。 不过到汉代之后诸侯王、王太后的印也可以称为“玺”，汉代将军印称为“章”。 淳于越有心印刷儒家书籍来传播儒家思想,思考道：“印章一般字数比较少,这雕版印刷若是印书想必做石刻太难太费时，莫不是换了其他材质？” 这时有人随口道：“莫非是木板？听闻有人官印遗失之后用木头刻印章代替。” 嬴政：？？？ 还有这事？ 他静静地看向说话的人,哦，是谁呢，是李信。 “谁的官印遗失了？” 李信顿时阿巴阿巴,不敢看嬴政的眼睛。 嬴政：“嗯？” 李信一咬牙，硬着头皮道：“是臣自己。” 嬴政也不管李信是替人隐瞒,还是真得是自己弄丢了自己的官印,只淡淡道：“去将作监补。” 李信大喜：“谢陛下！” 嬴政：“记得把补官印的费用一起交上来。” 李信：嘤! 【先秦时期的印章和石刻启示了印刷术,用纸张在石碑上用墨拓印的方法,逐渐形成了后面的雕版印刷。】 天幕放出各种印章，有阴文，阳文之分。 阴文是指凹下去的文字或者图案,沾上红色印泥引出来同样是红色的背景和留白的字体； 阳文是指突出来的文字或者图案，印刷出来的效果通常是实体的字。 印章不仅仅是身份的象征，在重要时刻也是带着保密的作用。 在纸张没有出现之前，文字写在竹简上,写好之后用麻绳扎好，在打结处用黏性的泥封好，然后将印章盖在泥上，称为“泥封”。 泥封就是在泥上印刷，是类似后世蜡封的一种保密手段，通常用来传递公文和密信。 在纸上出现以后，泥封演变为纸封，就是在公文纸的接缝处或公文纸袋的封口处盖印。 也或许正是因为从先秦时代就开始使用黏性胶泥，所以启发了毕昇的泥活字。 . “石刻啊，秦始皇出巡时没少刻。”刘彻想起了史书上看到的秦始皇。 去泰山封禅，刻石；出巡，见到大海了，作琅琊台，刻石； 遇到盗贼了，刻石；寻仙求长生，刻石…… 相传始皇帝留下来的刻石有六处之多，刘彻没见过，但是最有名的《琅琊石刻》被人拓印下来，刘彻是见过的。 《琅琊石刻》拥有最长的石刻文，记录了 秦始皇车同轨、书同文、统一货币和度量衡的功绩，并且成为了历代文人喜欢瞻仰的地方。 刘彻也有封禅泰山的雄心壮志，一想到天幕将他跟始皇帝并称为“千古一帝”，刘彻甚至野心勃勃想超越始皇帝。 不如，他也去刻个石？要比琅琊石刻更大，更壮观的！ 刚想到这里，有大臣受到天幕的启发。 “陛下，手抄书容易出错误，不如在太学门口树立书籍的石碑。”蔡邕看到天幕提起石刻启发了印刷术，顿时来了灵感。 假如在太学门口立下石刻，太学学子岂不是都可以近距离学习和拓印圣贤书籍？ 蔡邕越想越觉得能行，看到刘彻颔首，一副很有兴趣示意自己继续往下说的态度，顿时更有信心地接着往下介绍：“比如《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》《论语》《公羊传》等圣贤经典，可以让天下学子去抄写真正的圣贤书。” “好！”刘彻很爽快就答应了。 始皇帝没有刻圣贤书吧？ 他的太学就有！ “不拘于儒家书籍，其他各个学派都可以。”刘彻多提了一句，“比如天幕提过的农学和其他知识，都可以。” 个人记录难免记错，立个石刻在那里，人人都可以去学习。 就算有印刷术有书籍也不影响什么，大汉才刚刚造出纸张，无论是造纸还是印刷都需要一个过程，在初期注定价格会很昂贵，不是每个学子都能买得起纸张和书本的。 【华夏现存最早的雕版印刷品是868年，大唐时期印刷的《金刚经》，全称为《金刚波若菠萝蜜经》。