员不见喜悦，齐齐非常紧张。
“快，高危婴儿”
“什么情况”
医生抱着新生婴儿送往紧急监护室，一边介绍情况“孩子父亲是梅毒患者，传染给母亲又传染给胎儿了”
护士们一边忙碌，一边看着受罪的婴儿叹息
“真是造孽”
“刚出生就这么受罪，没投个好胎。”
医生吩咐道“高危婴儿需要监护，注意情况。”
但是怕什么来什么，婴儿的情况并不好。
医生直接开了广播在医院播放，召唤儿科医生紧急前来就诊
“请儿科医生会诊”
“请儿科医生快速前来会诊”
“请儿科医生紧急前来会诊”
婴儿家属知道孩子出生了却不能见到孩子，都很紧张
“我不能看我的孩子吗”
医生为了婴儿的健康只能残忍拒绝“只能隔着看。”
家属隔着监护室的玻璃，看着婴儿在哭泣，那么痛苦，医生那种紧张的模样也能看出婴儿的情况不妙，家属们看得揪心，天幕下的古人也难受的哭了。
不少妇人被唤起失去孩子的痛苦，开始痛骂男人“都怪男人不检点”
“我那早早夭折的孩子，他爹也是个喜欢上青楼的”
“他们都怪我没把孩子生好，怪我没照顾好孩子，今天才知道，是孩子他爹的问题是他，把病传给我又传给孩子”
男人们想回嘴，立刻被妇人们一起骂“你敢现在去看大夫证明你没病吗”
男人们“我说没病就是没病我自己的身体我能不清楚”
妇人冷漠道“哦，不敢。”
这种话术骗骗未婚的小姑娘还行，骗见多了男人不老实一面的已婚妇女，那就跟孩子欺骗母亲一样，不是没看出你在骗人，不计较不过是懒得计较。
再说一下妇科。
古代的悬丝诊脉真得准确吗
我可以肯定地告诉你不准。
明朝，正在某个大家府邸里给女眷悬丝诊脉的太医，尴尬了。
隔着床帐，里面的女眷急了“大夫，你怎么可以骗人”
都不准确，悬什么丝，不会随便开药吧
她气得直接把丝线扔了出来，一旁盯着的丫鬟和男主人也气得要上来揪住太医的衣领要打人。
太医也紧张了“听我解释听我解释”
还好，天幕帮他解释了。
碍于所谓的男女大防，古代为妇女看病，要么是用帕子搭在手腕上，要么是悬丝诊脉，但其实这个过程中，最重要的不是诊脉，而是“望闻问切”中的前三者，看病患面色、闻气味、问感受。
所以有些宫妃看病，会由丫鬟传达自己哪里不舒服，是非常重要的一环，比隔着床帐悬丝诊脉准确多了。
被揪着衣领的太医连连点头“没错，我听你丫鬟描述你的情况，还有你说话时嗓子有痰的声音就已经知道是什么情况了。”
男主人松开对方，还觉得不解气“那你为什么不直接说”
“我说了你们也不信啊”太医心里苦啊。
这几位都是贵人，别说自己看病的方式，就连开的药方也要看看，仗着自己看过医书各种挑剔各种嫌弃，连自己看病时间太快都嫌弃不专业不尽心。
这样他们就算演也得演时间长一点，看起来更专业店。
在各种封建礼教的约束下，太医们竟然有治不好的贵人真是太正常了
放在宫中，太医们最擅长的应该也不是富贵病，而是打官腔和看脸色。毕竟，不是每个人都希望病患被治好的。
太医们疯狂点头。
是啊，贵人老喜欢骂他们庸医，但这真
的只是医术问题吗
他们还总是被威胁被收买被怀疑，越是帝王们学医学个半吊子，越喜欢怀疑太医不遵医嘱，他们可真是太难了
“治女人太难了，治富贵之族，不得望闻问切，深帷帐之中，但凭往来之人语言传说。又诊脉之际，帕拥其面，巾掩其容，形色气宇，皆莫得见”一位给贵妇看过病的医者发牢骚道。
另一位医者也叹气抱怨“这算什么，还有妇人为了贞节宁愿病着也不让大夫看病，拒绝诊脉，也拒绝见面露脸，又没有仆人，我如何看病总不能乱开药吧，把人吃出问题还不是算我的。”
无论是宫中的太医还是民间的医者，在“男女大防”越发严苛的宋明清时期，给女子看病有诸多束缚，以致于有人发出“宁医十男子，不医一妇人”。
而封建礼教竟然还赞扬这样的行为，明朝的孝女贞女表彰中，就有记载因为拒绝男子医者诊治活活病死的妇人。
我们之前所说的名医，大多都是民间名医，首先他们接触的病例多，练手的机会也更多。比如我们现代的名医不同地区因为不同