万里扶摇（83）
小皇帝擦了头上的汗, 这一趟跑下来，真累了。他随意的往台阶上一坐，将汗巾递过去，那边就接了报纸, 老管事递了牛乳来, 他也只喝了一口就放在边上。
报纸一打开, 看到了是对倡议书的长篇累牍的阐述。他没兴趣看这种, 文人中他最不喜欢的就是这种的。永远只说正确的话！之前呢，是捧齐文超, 现在觉得常青莲把齐文超干掉了, 她怕是得出头了, 于是, 处处抬着常青莲。
他的嘴一撇, 伸出舌头舔了舔嘴角的牛乳, 翻报纸的时候把报纸放在膝盖上, 腾出一只手端了牛乳, 又大口咕咚了几口, 然后就被一个标题吸引了——管仲仁乎？
议题很有意思, 但得看是谁写的。常在报纸上前面几个版面发表文章的人，名字他都记得住。谁是什么态度，什么倾向他也都了解。一看名字就知道这人的文章有没有可读性。
古人嘛，一个人一个解读的角度。对那些老生常谈的东西, 他懒的看了。
结果名字是林叔珩：嘿！叫歇着就安生的歇着, 这是为她好的，怎么好端端的又写什么文章了。
再一琢磨，便懂了：罗君如攻讦吴广知，常青莲隔空给了个教训。
是为了这个事吗？
所以, 把林叔珩给惊动了？也不是惊动，关键是林叔珩对常青莲这个恩师也没多少尊敬的意思就是了。难道是觉得常青莲在含沙射影的说她，她生气了，又杠上了？
这个脾气，很不好嘛！
老管事递了鸡蛋过来，“陛下，用饭……”
小皇帝给推开了，“等等，林叔珩的剑出鞘，必是要杀人的。”他点着报纸，“文若精彩，比刀锋利。”
老管事低头看了一眼，“管仲？”
嗯！管仲。这个切入点很有意思。
管仲仁乎？这个话从《论语》中演化而来。
在《论语》中，子路和孔子有过一番对话，谈论的便是管仲。
子路问说，齐桓公杀了公子纠，召忽死之，管仲不死，这不算是仁义吧？
想知道子路问这个话是什么意思，就得知道那段历史和人物。
子路提到的齐桓公，他是齐僖公的儿子，但最初，他并不是太子。他爹有三个儿子，他是老三。老大是太子诸儿，老二是公子纠，他是老三公子小白。
他爹死后，太子即位，是为齐襄公。这个齐襄公就是那个与妹妹文姜私|通的混账东西。因着他与妹妹的特殊关系，他妹妹带着妹夫鲁桓公来齐国的时候，他趁机把鲁桓公灌醉，然后派人把鲁桓公给杀了。
管仲和召忽，这两人一直辅佐的是公子纠。管仲一看鲁国的国君在齐国被杀了，察觉到大乱将至。他们便带着公子纠逃命去了！公子纠的母亲是鲁国的公主，他们便逃往鲁国。
而公子小白也在鲍叔牙的护送下，逃出了齐国。
后来，齐国果然大乱，齐襄公死了。他一死，他的两个弟弟都有继承权，这两人就都急着回国，这个时候谁先回到齐国，谁就继承齐国国君的位置。
管仲和召忽先行，半路拦截公子小白。结果小白装死，管仲却以为公子小白已死，便不催着公子纠赶路。结果是公子小白逃脱，比公子纠早六天回到齐国，于是，他成为国君，是为齐桓公。
登上了国君之后，公子纠就不能留了。齐国发兵，逼的鲁国杀了公子纠，而辅佐公子纠的召忽自杀追随旧主，为主上尽忠。
而管仲则被鲁国交给了齐国，鲍叔牙之前举荐管仲，说治理国家，管仲的才能在他之上。于是，齐桓公亲自迎接，自此管仲为相。
所以，子路问了，说是齐桓公杀了公子纠，召忽追究旧主尽忠了，与之相比，管仲是否尽到了为臣的本分呢？如果没有，那他此作为，仁乎？
而孔子答的也很有意思，他没直接回答这个问题，而是说：“齐桓公九次会盟诸侯，不用兵车之力，这就是管仲的功劳。不动刀兵，这便是管仲的仁德。”
孔先师称赞管仲，说他辅佐君王，匡正天下，百姓能过的好都是他的功劳。
想到这里，小皇帝就笑了。因为从这个角度去辩驳的话，林叔珩稳赢！她就是对先生不敬，这又怎么了呢？这是小节！她杀敌除奸，这是她的功勋，是她的大仁德。若是因为小节而质疑大仁……孔圣人可说了，这么看一个人是不对的。
用孔圣人的话直接甩常青莲脸上，就问你有什么可辩驳的。
真的，只一看这个标题，读书人都能从这个标题上读懂这四个字要表达的意思。
可真等看文章了，小皇帝才知道，自己的格局还是小了，也太小瞧林叔珩的格局和手段了。
林叔珩在文章中主要提了三点：
首先，他说了管仲对官员的评判标准，‘德义未明于朝者，不可加于尊位；功力未见于国者，不可授以重禄；临事不信于民者，不可使任大官【1】’。
德行很重要，如果德行败坏，不能升迁；没有功劳，没有实绩，也不可以擢升；不能取信于民，不可以任高官。
换言之，就是说实话，办实事，别来虚的！
小皇帝心