它可以普及，只要智力还行，谁都能学，谁都能会。科技这东西，越是人多，激发出来的力量就越大。 修仙不是这样的。灵修要求的两个主要内容，一个是心性，一个功力，都只能靠个人努力来实现。别人可以帮点儿小忙，可以指导，但修行过程谁也替代不了。灵修还需要天分，普通凡人天分不足，是修行不出成果的。所以，灵修完全无法搞群体作战。 俗话说，三个臭皮匠，顶个诸葛亮。这对于科技来说是真理，但对灵修来说是废话。按现在的话说，那就是，科学走的是集体主义道路。灵修走的是个人主义道路。 在求真这一点上，二者是一致的。但是，科学对求真的理解过于狭窄。它只承认能够通过反复验证被证实的东西。正因为这样，它的归纳法和演绎法存在无法解决的悖论。 根据归纳法，人们见过的所有乌鸦都是黑色的，那么就可以得出结论，所有乌鸦都是黑色的。这时，远处飞过来一只乌鸦，那么不用看，它必然就是黑色的。但演绎法则认为，人们见过的乌鸦都是黑色的，并不能得出所有乌鸦都是黑色的结论，因为你并没有穷尽所有的可能。这时，远处飞来一只乌鸦，它可能是黑色的，也可能是白色的。 科学实验无论做了多少次，都只能证明这些实验的结论是正确的，那些没有实验过的可能情况是什么样，并不能给出结论。但是，人们却用一部分实验得出的结果，就给出了全部如此的结论。 也就是说，科学本身其实是存在根本的悖论的。它本身是否科学都难以证明。 所以说，科学否认灵魂的存在，这到底正确与否，我想已经无需回答。现在，它只是看不到灵魂，无法对灵魂做试验而已，并不能直接否认灵魂的存在。我能证明，你能证明，但你我都不能向科学证明，徒呼奈何也！ 其实也不是完全无法向科学证明灵魂的存在，因为至少可以向它展示一些它无法解释的现象。但是，完全没必要，展示了也没用。刻意展示只会把它引入歧途，引入混乱。科学已经取得巨大的成就，这样发展就很好。等它遇到根本瓶颈了，再去展示才是好的时机。” “那如何解决灵修与科学之间的冲突呢？” “灵修与科学并不冲突啊。科学讲的是物之理，灵修讲的是灵力灵魂问题，双方各自在不同的领域，只要不认死理，绝大多数情况下是不冲突的。冲突的地方，只要抱着宽容的态度，考虑到认知存在缺陷，未知远远大于已知就行了。 灵修不反对学习科学，反而支持学习科学。科学的物之理研究在一定的维度下，做的相当不错，学习科学有利于扩张识海，是很好的事情。 像我这十九世，有的学习医理，有的学习造器，应该说这些都是在科学的领地之内。 所以，你可以好好地学习科学，并不妨碍灵修。不但不妨碍，二者还相得益彰。灵修的许多本领用到科学上，能够极大地提高学习科学的效率。 只不过呢，虽然说科学反对迷信，但现在的人对科学是有点迷信的。科学很强大，科学也能带来很大利益，科学也有很大局限性，有很大缺陷。人们只知道科学造福人类，却不太了解科学给人类带来的威胁。将来有一天，科学毁灭人类都有可能。” “为什么这么说？” “不说其他，就说这细菌病毒吧。科学需要能够随心所欲地改造病毒、细菌。有些国家将改造的病毒、细菌作为生化武器使用。很难说什么时候，科技会制造出一种病毒、细菌，对人类有极大的伤害能力。那时，人类就危险了。人们可以自由成立公司，公司可以调用社会资源，搞各种研究。这看起来很好，其实也蕴含着极大的风险。 核武器的研究，难度大，检测手段严格，一般是国家力量参与的。这控制起来还容易一些。研究细菌、病毒，研究基因，研究生物，研究化学危险品，很多很多领域的研究，都是一般公司就可以参与的。这就十分危险了。 早晚有一天，有人会发明创造出一种细菌，一种病毒，或者一种基因武器，一种生物或化学毒素，这种东西非常强大，足以摧毁整个人类。” “那怎么办，总不能不让研究不让发展吧。” “是啊，凡人世界就是靠科技来发展的。但人们要制订一定的规则，加强监测，不能让什么人都能随便研究可能带来危险的东西。否则，总有一天会反受其害。” 耿乐感觉到了，萧墨还是很了解科学的。这样他就放心了。 萧墨又说：“不必过于计较是学科学好，还是学灵修好。如果你是一介凡人，学灵修也学不出来什么，资质不行嘛。那自然是学科学好。如果你资质出众，心性亦佳，特别适合灵修，现在你知道修行之后，可以灵魂不灭，超脱轮回，难道你会放弃？除非你是傻子！哈哈……”